第87章 见弥勒菩萨
至于田志强，他的签属于下签，意思一个人皆有疾或毛病，癖之所成，连圣贤在修养到家之前也是如此，毛病与过失，皆不能免。
古训曰：知过能改，善莫大焉，犹如人若有疾病而不忌医，将获痊愈。
其实叶无心不用严新解释，他也已经明白，田志强原本冷血无情，如果不是叶无心，估计还在刀尖上舔血过活，就好比人全身得了毛病，去治疗了就能痊愈，只有等他彻底跟过去告别，姻缘自然就会来。
布袋和尚传说，流行于浙江省宁波奉化市的民间文学，国家级非物质文化遗产之一。
布袋和尚传说，孕育于他死后不久的五代，至宋代开始流传，经元、明、清、民国以至新中国发展丰富，成为家喻户晓、人人皆知的民间文学精品。布袋和尚，唐末五代僧人，是一位真实的历史人物。他生长于奉化长汀村，出家圆寂于奉化岳林寺，当过奉化裘村岳林庄庄主，曾在雪窦寺讲经弘法，肉身葬于奉化市区封山之腹。
布袋和尚，原名“契此”，又号“长汀子”，身体胖，眉皱而腹大，出语无定，随处寝卧。常用杖挑一布袋入市，见物就乞，别人供养的东西统统放进布袋，却从来没有人见他把东西倒出来，那布袋又是空的。
有诗偈曰，“我有一布袋，虚空无挂碍”。有人问：“什么是佛法？”祂把布袋子往地上一放，抱着腰看着对方，也不说话。又问：“这就是佛法吗？”祂把布袋子拎起来，往肩上一扛，走掉了。什么意思呢？放下也自在，提起也自在，走到哪里都无挂无碍，这就是佛法。
相传他的圆寂很是奇特，这一天他来到浙江奉化岳林寺东廊，在一块盘石上端坐而说偈曰：“弥勒真弥勒，分身千百亿；时时示时人，时人自不识。”
偈毕，安然而逝。人们联系契此日常的不平凡行为，遂认定契此为弥勒菩萨化身，后世便以布袋和尚为原型塑像，供奉在天王殿正中。从而形成了今天我们看到的典型弥勒佛的形象。
既然已经确定下来去沅陵县龙兴讲寺，叶无心直接跟严新等人提出第二天去一趟沅陵县龙兴讲寺，带他们去祈福游玩，他们两个自然同意前往。
龙兴讲寺（民间简称龙兴寺）：在沅陵县城西北角的虎溪山麓，是世界上现存最古老的书院。
沅陵龙兴讲寺是唐太宗李世民在即位称帝第二年下旨修建的专门用于传授佛学的寺院，讲寺之所以用龙兴为名，是比喻帝王之业的兴起。
当叶无心赶到沅陵县已经是第二天中午午，前往沅陵县的道路因为附近在建水库，道路特别难走，而老的沅陵县城也因为修水库而被淹掉一半，所以县城里到处在建水库移民安置房，叶无心他们三个人找个地方简单吃了点饭，就直奔龙兴讲寺而去。
龙兴讲寺所在地是沅陵城的西北，古色古香的寺庙建筑沿山坡自底向上而建，这就是虎溪山，与距此不到1公里远的梧桐山默默相望。
龙兴讲寺由头山门、过殿、二山门、大殿、后殿、东西配殿、檀阁、弥陀殿、观音阁等构成，大雄宝殿是其主要建筑物。
坐北朝南依山而建，俯瞰沅、酉二水，建筑跟妈祖天后宫差不多，墙体下层石头墙体，在上层砖砌墙体外刷红色涂料，屋顶同样用的是灰黑色的瓦，整个建筑乃唐代风格。
龙兴讲寺的头山门看上去像一座牌楼，实际上却是一间砖砌的单檐平房。门头的装饰也别具一格。佛门乃清净之地，可龙兴讲寺门头的装饰风格却显得生动活泼。上部的“双龙戏珠”浮雕巧夺天工，中间的“龙兴讲寺”四个大字矫若惊龙，下部的“西天取经”浮雕栩栩如生。“西天取经”图中，唐僧骑着白龙马领队，孙悟空、猪八戒、沙和尚跟随其后，师徒四人形态可掬，用神话小说《西游记》中人物形象点缀寺院门头，似乎隐含着龙兴讲寺寓教于乐的良苦用心。
几个人经山门沿石级而上，揣虔诚心入寺观瞻，进殿出殿，穿廊越阶，简单游览后，让严新和田志强各自去朝拜去，他找了借口到一边虎溪书院去转转，严新知道叶无心应该是有事情，所以没有多问，就带着田志强去几个大殿朝拜去了。
虎溪书院由来，明正德六年（1511）大学者王守仁(前文讲过三生三世王阳明)自龙场谪归经过沅陵，特地接受辰州学子之邀，在寺内讲授《致良知》一个月，并在寺内留下提壁诗一首：“杖藜一过虎溪头，何处僧房问慧休。
云起峰间沉阁影，林疏地低见江流。
烟花日暖犹含雨，鸥鹭春闲自满州。好景同游不同赏，诗篇还为故人留。”
进士唐愈贤从游，得闻致良知之学，士人兴起。嘉靖二十三年(1544)，辰州同知徐珊建虎溪精舍于龙兴寺之北，内供王阳明先生像，以示纪念。并由门人杨珂在精舍院内题书“杖藜坞”石碑，因王守仁有“杖藜一过虎溪头”诗句，故刻此三字。从此，精舍辟为讲堂及学舍，又经历代增修，规模逐渐完备，后将虎溪精舍改名为:虎溪书院。
叶无心在书院内找了一处安静的地方坐下后，放出神念，朝着那些大殿覆盖过去，靠！这么多神魂印记波动，叶无心居然发现每个塑像里面多有神魂印记波动，心里爆粗道。
最终叶无心还是收起探寻之心，没进入其它神魂印记，而是直接来到弥勒菩萨的塑像后，顺着神魂印记波动进入其中。
果然叶无心一进入神魂印记，一个笑呵呵弥勒菩萨形象出像在叶无心脑海中，同时响起一道洪亮的声音，声音中充满了一种让人无法生起其它想法。
"善哉！善哉！善男子来此可有事？"弥勒菩萨果然如书中所描写的那样，长长耳垂，圆圆大肚，袒胸露腹，光着双脚，肩上用杖挑着个布袋，单手行着佛礼笑呵呵的望着叶无心。
这个里插个话题，弥勒佛为什么不像其它佛，一见面就先念南无阿弥陀佛，因为在佛教中，然灯古佛是属于过去佛，如来是现在佛，弥勒佛是未来佛，同时弥勒佛是东来佛祖，他的道场在东方，目前弥勒还在兜率天修行，果位是菩萨，所以也称“弥勒菩萨”。
世界有净土和浊土之分，我们这方世界是浊土，而阿弥陀佛所在的西方极乐世界为净土，等到后面会把这些话题写清楚。
"菩萨，在下叶无心，这次特意来找菩萨实在是唐突，实在是不得已而为之，"叶无心行礼道。
"善男子，请说无妨！"弥勒菩萨脸上看不出喜怒哀乐，而是依旧洪亮而带着磁性的声音。
"在此沅陵县不远处有位自封为傩神的，她在此地为非作歹……，"叶无心把田氏家族傩神一事简单的说了一遍。
"此木魅乃是妖界修炼之人，在我们来此方世界，她就已经来了，修为高深莫测，她教此方世界之人作恶，我们也清楚，我跟其它菩萨也曾经商讨过，想要灭了她，可惜，虽然此地我们菩萨众多，但是你应该清楚，我们来此方世界每道神魂印记是很珍惜的，所以不到万不得已，是不会随便消耗这道神魂印记。"弥勒菩萨仍旧看不出喜悲，声音依旧。
叶无心总算明白称十四娘娘的话了，这些自称菩萨佛祖的，也就在世人面前说的舌绽莲花、天花乱坠，真正有事情了，没有一个人愿意出头。
"菩萨，那可有克制之法，难道你们就打算看她一直如此下去吗？"叶无心还是不死心的问道。
你既然修炼出神魂，你应该清楚我们所有人来自修真世界，而且应该也知道修真世界广阔无垠，你我等人不过是这世间一粒沙尘，光是我们星系又分成几大修炼星域，修炼星球无数，普通生命星球更是多如牛毛。
时间之事何其之多，管得过来吗？我也是神魂分身转世投胎到过这方世界，多少我对这方世界还是有感情的，虽然我很想管，但是光凭我一己之力很难敌的过那木魅，她已经无限接近佛祖的实力。
弥勒菩萨还是耐心的跟叶无心解释着说道。
"佛祖的实力？"叶无心头一次听说，所以疑惑的问道。
弥勒菩萨笑呵呵的说道:看来你之前还没有跟我们西方世界的佛门打过交道啊，那我就跟你说说吧！
我们在这方世界自称西方世界，其实是因为我们星域在我们星系中处于西方，所以对于修真世界其它星域的人来说，我们来自西方世界。
我们西方世界最顶尖宗门就佛门，而且是一统整个星域修炼界，所以跟其它星域百花齐放百家争鸣不一样，至于佛祖类似于修真世界修仙者之中的仙帝，菩萨类似于仙皇、罗汉类似于仙王……
在我们西方世界有一说法，只有修炼到佛祖以上境界，就可以跳出轮回，所以你看在此方世界有多少菩萨在此设立道统，为了跳出轮回，谁愿意轻易放弃神魂印记。