第45章 茅山道院

    现在的南茅山和北茅山统称为茅山道院，茅山道院旧时由“三宫五观”组成，即九霄宫、元符宫、崇禧宫(三宫)，乾元观、玉晨观、白云观、德佑观、仁佑观(五观)。

    如今，茅山道院主要建筑有九霄万福宫、元符万宁宫等。九霄万福宫又称顶宫，位于茅山大茅峰上。

    因其位于茅山主峰大茅峰顶，故简称顶宫。万福宫共有四进殿宇，依山而建，层层而上。第一进为灵官殿，第二进为藏经楼，第三进为九霄宫的主体建筑太元宝殿，殿内供奉三茅真君圣像，第四进为升表台和二圣殿。九霄宫陈列室里陈列有珍贵的茅山「镇山四宝」 ── 玉印、玉圭、玉符、哈砚，均为宋代珍品。

    元符万宁宫位于积金峰山麓，原为茅山道教藏印之处，因此简称「印宫」。始建于唐，兴盛于宋。据传宋哲宗在位时，其母孟氏误吞银针，危在旦夕，御医束手无策。茅山宗第25代宗师刘混康闻诏进京，画符让太后吞服，太后服后呕吐，针随符出。哲宗龙颜大悦，下令重建刘混康所居道观，赐名元符宫，并赐玉印、玉圭、玉符、哈砚四宝。

    叶无心此次的目标就是九宵万福宫，因为在任何道场，神魂印记基本在主殿里。

    九宵万福宫现存建筑均系近年重建，前有广场，东西各建山门一座，入宫首为灵官殿，过藏楼沿级而上为主体建筑太元宝殿，殿后有台曰飞升，台后一殿为二圣殿，左右分别建有白鹤厅、养真仙馆、迎旭道院、花厅、仪鹄道院、道舍、斋堂等建筑，均依山借势，层层而上。

    眼前是东山门，正面是“茅山道院”四个黄色大字，背面上是“紫气新辉”四个隶书大字，左右侧门分别写着“出玄”、“入牝”，玄为阳，牝为阴。《玄牝》出自老子的《道德经》第六章，“谷神不死，是谓玄牝，玄牝之门，是谓天地根”，“玄牝之门”就是说道生万物，万物由是而出。

    顶宫创建于西汉时三茅真君得道飞升之后，已经有2100多年的历史。在元代延祐三年（公元1316年），皇帝敕建赐“圣祐观”，专门供奉大茅真君茅盈。

    抗日战争时期，茅山道士们一致认为“顶宫住了日本人，对革命有害，就烧了吧。”于是，茅山道士与新四军里应外合烧了“九霄万福宫”，成功将日本人赶出了茅山，现在的顶宫大部分是85年以后重新修建或复建的。

    三茅真君又称三茅君，为汉代修道成仙的茅盈、茅固、茅衷三兄弟，是道教茅山派的祖师，也是道教及汉族民间所信奉的神祇。道教称为大茅君茅盈、中茅君茅固和三茅君茅衷。

    大茅真君，名盈，字叔申。《历代神仙通鉴》称，其于汉景帝中元五年十月初三出生，出生时红霞盈天三日，故取名茅盈。汉宣帝元康二年，有司奏报浙江丹阳句曲山有茅真人，中昼飞升，万姓瞻睹。

    当叶无心和叶世明随着其它香客来到九霄万福宫宫前开阔的广场，从广场边扶栏向南可俯视句容和金坛两县。

    两个人拾级而上，就是道院的门面灵官殿，门额镶嵌“敕赐九霄万福宫”石刻七字，殿门两侧墙壁之上分别横书“道炁常存；万寿无疆”，左右两侧各蹲立石狮一尊，殿下石阶两旁各立木质旗杆一根。

    在茅山当地一直流传着“顶上一柱香，印宫一颗印”之说。顶宫即指九霄万福宫，它是人们朝拜三茅祖师、许愿进香的第一场所。

    叶无心和叶世明两个人跟着其它香客进入主殿焚香敬拜，不管是去哪个殿或者道观庙宇等地方，叶无心基本保持着敬拜之心，因为他明白，虽然这些所谓的仙神是来自其它修真世界的修炼者，但是最起码这些人会守护一方平安，值得他敬拜，并不是敬畏。

    在九霄万福宫内的飞升台上立有一座石坊，石坊的背额刻有“飞升台”三字，两侧坊柱石刻楹联一幅，“茅君跨鹤飞升去，羽士进表登台来”。传说是开山鼻祖茅盈（大茅真君）羽化升天之处，又是茅山九霄宫道士上表之所，故名飞升台。

    整个九霄万福宫因地处山顶，二圣殿后侧与东西楼阁三周连筑回廊，廊外护栏，栏下凌空，漫游其上，东、西、北三方万千景象一览无余站在回廊边缘，可俯看山下景致，还能眺望到元符万宁宫。

    叶无心并没有直接草率的就在殿里沟通，而是跟着其它香客游览一番，然后在回廊休息的地方坐下，同时叮嘱叶世明别让其它人打搅他，他这才闭目集中精神念朝着远处的顶宫三茅祖师像覆盖过去。

    "居然有三道神魂印记！"当叶无心神念接近到三座神像的时候，感应到了三个神魂印记的波动。

    叶无心最终选择了中间大茅真君的神魂印记，当他一接近那道神魂印记，脑海中马上响起一道爽朗的笑声:有意思，这方肉体凡胎的世界居然出现修炼出神魂的小家伙，看来机缘不浅啊！

    叶无心赶紧恭敬的说道:在下叶无心来自浙江那边，此次来此冒然打扰真君，请真君见谅。

    大茅真君爽朗的说道:小家伙无妨，你既然已经修炼出神魂，而且还懂得怎么跟我们沟通，显然你已经知道我们来自修真世界，所以算是同为修炼者，不用居于那些世俗礼节，有何事情需要我帮忙，但说无妨。

    叶无心也不婆妈，直接把叶世明阿姨的事情说了一遍，同时把马氏夫人的分析也说了一遍。

    大茅真君听完后思考了一下说道:那个马氏夫人看来道行不低，能够凭你讲述就能把这个三生三世缘看透，就算是我们捉鬼一脉，除非道行很深，如果换成一般人保证无解，更不可能看透。

    "什么是三生三世缘？"叶无心疑惑的问道？

    大茅真君尴尬的笑着道:实在不好意思，我忘了这里不是我们修真世界，这还得从地狱六道轮回说起。

    在我们冥王大陆，也就是你们这方世界所称呼的星球，不管是修炼者还是普通人，死亡后灵魂必须进入地狱，接受审判甄别后，才能进入六道轮回。

    所谓六道轮回，按照生前因果自然会进入不同的道。六道，分为三善道跟三恶道。三善道：天神道、人间道、修罗道；三恶道：地狱道、饿鬼道、畜生道。轮回是不断在天道至地狱道之间的六道进行，纯看生前善恶。

    天神道指的就是修真世界，人间道指的就是肉体凡胎凡人世界，修罗道就是指阿修罗道众生男丑女端，故名无端正。

    在六道中地狱道之痛苦为最甚。

    “地狱道”只是一个统称，其实它可被细分为八大热地狱、八大寒地狱、近边地狱及孤独地狱四大部分。除孤独地狱外，其他地狱均为众生之集体共同业力所创造的。造作最重恶业者，会投生于地狱道中，经历几十万亿年才有可能离开此道之苦。

    地狱道的众生，并不由母胎所出，亦非因卵而出，而是化生出的。在八大热地狱中投生的众生，受着各式各样的大苦。在有些热狱中，众生会互相砍杀，但却不死去，只能经年累月地忍受不断被杀害之痛苦，完全无法出离。在其他狱中，众生会被烧至七孔冒烟，或被肢解，又或被放入熔铜中煮至皮开肉烂。这些都是过往之恶业力成熟时，所幻化出来的惨况，苦不堪言。在八大寒地狱中，有情众生受着不同程度之寒苦所逼，甚至会被冻封僵立几百亿年之久，却因业力未尽而不会死去。

    饿鬼的痛苦比地狱略少，但比畜牲道大。如果以智力来比较，饿鬼的智力比畜牲为高。

    饿鬼道的众生是胎生的，而且每胎便会生下几百个鬼子。生于饿鬼道中的因缘，除了共通的不善业外，亦特别与不肯施舍助人、偷盗或见难不救之业因有关。这一道中的众生寿量不定，有的饿鬼寿命可长达数万人间年，长期受着因不善业力而感召之痛苦果报。

    地狱道的众生，以我们凡夫的眼睛是见不到的。饿鬼道的众生，则可以用肉眼得见。饿鬼散居于不同的地方，有些也散居于人间的世界。在人间的城市中，不太可能有饿鬼道的众生流连。但在旷野中，有时晚上会见到火球或火光，这就是在黑暗中流连的饿鬼口中喷出的火焰。

    畜牲道众生包含甚广，举凡一切飞禽走兽，水陆空行，大如牛马猪羊，小至虫蚁飞蛾，皆摄属于此道。

    在这六道之外，其实还一些人死后并没有进入地狱，也就是你那边这方世界俗称孤魂野鬼，他们之所以没进入地狱，原因有很多种。

    比如阳寿未尽者，或者不正常死亡，而心不甘者，这类鬼魂他们会保留其中三魂，七魄已经消失，你说的那个女人上面三魂就是这类别，另外还有其它比如战争，很多士兵死亡也不是他们想要的。

    在就是饿鬼道的鬼是可以吞噬这些孤魂野鬼来壮大自己，所以我们捉鬼一脉诞生就是为了抓那些饿鬼道的恶鬼。

    至于普通孤魂野鬼我们主要是超度它们，让他们重新投胎转世。