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第179章 超绝有路(下)

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    世路如今已惯,此心到处悠然。寒光亭下水如天,飞起沙鸥一片。

    “任兄经历过西游之行,可知神州邪祟的来历?”齐圣明先向任暮羽问道。

    “邪祟可是某个人的恶念所化?”任暮羽知道这个说法,但从未当真。

    邪祟是一个很宽泛的概念,就如妖灵,有七窍以下的妖灵,也有可至超绝境的妖灵。

    而如今看邪祟竟然能影响到一位武道真人,如果说是某个人的恶念所化,那此人会是何等强横可怕。

    “邪祟正是一个人所斩下的恶念,而且此人来自于神州之外。”眼前几人,或多或少都知道一些神州真相,齐圣明倒不担心会对牛弹琴,“通明剑宗的九重天剑器,也是来自于神州之外,明为守卫神州,实则监控神州。”

    “不过,这九把剑器,应该不是来自于同一个人,或许是来自于九家宗门,最起码也应该有九位持剑人。自回归剑域后,各剑剑灵皆尽神秘消失了。”

    “想必是回归原处,带去了神州的最新信息。”

    “而在神州中,绝对不只是有九重天剑器来自于神州之外,一定还有其他的棋子潜伏着。”

    站在齐圣明的角度,他的所作所为,皆是为了守卫神州,“如突然崛起的萧家,后来证实,确实与神州之外的人有关系,并且这些人还曾突入神州。”

    在萧萧眼里,自然是因齐圣明率众灭了萧家,才有萧家借助神州之外的势力杀回。而在齐圣明眼里,萧家很有可能就是神州之外的棋子,被邪祟浸染,才需灭杀之。

    “此次,我借助邪祟破境,就是为了一探究竟,此物到底是何来历?”齐圣明道,“在那黑暗历史上,灭邪三皇也是借助邪祟而突破了第十境,才得以镇压了邪祟。”

    “神州自绝地天通后,第十境已成武道尽头,如今已证实邪祟是某人恶念所化,那么借此是否可以一窥第十境后的路。”

    “如能找到通往第十一境的路,舍生取义,杀身成仁,亦是求仁得仁,死得其所。”齐圣明慷慨激昂。

    又是一个孔圣方吗?稷下学宫都是这般人物,令任逍风肃然起敬,纵然所为之事,并非自己所认可,但此行为,足以赢得敬意。

    “说完了吗?”虞世存却根本不为所动,“稷下学宫皆是伪善之辈,把持自以为是的大义,据此裁决他人,非至恶,却犹胜恶。”

    “虞尊主,当年之事,如再做一次选择,齐某亦不会稍有改变。自古正邪不两立,你与她之间绝无可能。”

    “正邪?”刚有一丝好感,顿然烟消云散,任逍风喷道,“是魔道为邪,还是被邪祟浸染的灭世邪徒为邪?”

    “在黑暗历史中,魔道弟子几乎全部沦为灭世邪徒,由此可见魔道功法,必是有悖于天地正理,焉不是邪道。”在自执己见上,齐圣明绝对不可能有任何的动摇。

    先有鸡还是先有蛋。齐圣明这话,任逍风一时间竟无法反驳。

    “区区第十一境而已。”虞世存不愿再和齐圣明扯下去,“诸位,对于第十一境,相信都有明确的方向。不如,今日以武道真人为祭,一探究竟如何?”

    周应帝、任明王、任暮羽哪个不是可越级逆杀之辈。就如现在的任逍风有逆杀九境无上宗师的战力,但最大的欠缺就是没有破碎虚空的能力。

    他们三人在其他方面,都有对抗武道真人的能力,甚而在某些方面,说不定有过之而无不及,而唯一所缺的是时间真义。

    破碎虚空不算是天堑,运用天时地利人和,还是能大有作为。但时间真义就是一条无法逾越的天堑,现在有虞世存把这道天堑抹平,对武道真人出手,有何不敢。

    甚至连传刀止都欲欲跃试,在灵山时,就想向菩提出手,只是被魔尊虞渊制止了。眼前,可是大好的机会。

    “小师弟,你亦可参与出手。”

    虞世存的话,让任逍风一愣,自己在此连生存都困难,如何能参与到这等级别的搏杀中。要不是知道虞世存没这个必要,不得不猜测这是不是某人要借刀杀人。

    “你是意志根本印的奠基者,当可得享福泽。”

    “各位,神州武道功法需要完善,我等也不能都让小辈们劳心劳力。今日就借武道真人之头颅,完善意志根本印之列字诀如何?”

    列者,与此本来已明,面目一新,当继续精进,时刻一至自然超脱轮回,天地合一,与道同存。列者,乃列天地之意,超脱之喻,此时天地之间有共位,万物之内有其名是为列。

    虞世存毫无保留的与众人共享列字诀的感悟。

    在虞世存眼中,齐圣明那张伪善的脸,终于变得难堪。

    一对一搏杀,死于虞世存手中,也算技不如人被杀,不算丢脸。如今虞世存却要带着一帮低一个层级的人,拿自己之命来练手修功,这算是哪门子的侮辱。

    “齐圣明,你如真有为神州探寻第十一境之路的正念,不妨好好配合我等修功。”

    “神州劣根性,果然是不可救药。”齐圣明突然换了语气,吐出的词,阴冷的瘆人。

    而迎接他的则是四道剑光,传刀止与出手的四人相比,总还是稍逊一筹。此时由他护着任逍风,等待时机,看看有没有捡漏的机会,其他三人与虞世存一起出剑。

    每个人的剑,都没有剑意纵横,而是有一股股意志在激荡。

    剑意者,只是我所欲也,有所求,而非必成。而意志者,凡我所欲,皆能可成。

    前者在既定的法则内,行之我意,后者则是法则我定,界域我控。

    虞世存的一剑没有任何情绪,风火水土四大元素,重演混沌,是无众生之意的天地意志。

    周应帝的一剑,则肩负起了苍生意愿,剑上似有无数身影在演绎着至高武道,与虞世存正好相反,代表着众生意志,愿人人如龙。

    任暮羽挥出的不是剑,而是光,光耀天地,在无尽的绝望深渊中,仰望星空,众生意志中求生的意志是最底层的意志,也最为强烈。

    任明王的一剑是火,是要燃尽无明业障的火,众生因愚昧,而不能人人如龙。如要人人如龙,需无明尽,活下来后,要有更强的向上信念。

    四人所出之剑,列字诀的体悟虽然各有不同,但又似能相辅相成,呈现的都是众生意志。

    “放逐!”面对这四剑,齐圣明显然不可能有任何侥幸,他这二字的对象却是在旁观战的传刀止和任逍风。
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