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第170章 道阻且长(上)

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    寒岩深更好,无人行此道。独回上寒岩,无人话合同。

    于一个族群而言,能历千年而不亡,最重要的薪火是文明传承。

    传说凤凰衔书台是神州的文字起源之地,远古圣贤在此高台创立文字时,有凤凰衔物而至,才有了神州的文字,始诞生神州文明。

    曾有记载,因俪乌龟之迹,遂定书字之形。造化不能藏其秘,故天雨粟;灵怪不能遁其形,故鬼夜哭。

    而最早的文字刻于龟甲之上,此亦是真诰灵境与烂泥龟一族的因缘。

    奉上取义茶后的孟仲舒,转身躬身对孔圣方道,“夫子,弟子有道,望能成全之。”

    孔圣方肃然,“你已找到自己的道?”

    “是,内圣外王,圣王之道。”孟仲舒语气坚定,“如能得凤凰衔书台之文气,弟子当能成道。”

    “好,此事由你全权决断。”孔圣方大喜,对孟仲舒的最后考验,看来有意外之喜。

    见稷下学宫竟然让孟仲舒出面,任暮羽笑道,“逍风,你是应劫之人,灵境之事,自然当由你决断。老哥年纪大了,在旁望望风即可。”

    天人三策,剑意四境,神州年轻一辈中最杰出的两位天骄,终相逢坐而论道。

    孟婆茶入喉,宜问心,取义茶入喉,可寻道。

    不似烈酒入喉,一团烈火在胸腹中爆发,而生豪情。取义茶初入喉无味,而后会加速全身的血液奔涌,点燃气海,点亮心灯,热血沸腾犹未冷。

    任暮羽喝着茶闭目养神,其他人的注意力则都放在了任、孟二人身上。不管是稷下学宫的诸人,还是天理三宗的三位姑娘,都是正襟危坐,拭目凤凰衔书台的归属。

    “小侯爷,可有正邪之分?”孟仲舒发问。

    “何为正?何为邪?事无绝对。”任逍风沉思后方开口,“若杀千人,而救一人,所救之人为尔至亲,孰正孰邪?又或反之亦然。”

    “小侯爷所举之例,未免绝对。”孟仲舒显然不认同,“正邪之分,当以天下人为尺度,而非个人度量。”

    对于这个问题,孟仲舒必然早已深思熟虑,且有定论,“在千年前,绝地天通未开之时,据记载是一个礼教昌盛的时代,任何人,不管是何阶层,都有相对应的礼教束缚,正所谓礼教大过天,甚而被称之为礼教杀人。”

    “而在邪祟肆虐的黑暗时代,又是礼教最为崩溃的时代,丛林法则,人如兽,心失衡,只有欲望,而无廉耻。魔道也是在那个时代开始背负骂名。”

    “在人人皆讲秩序的时代,神州主宰者,却亲手摧毁了礼教。而在礼教崩溃的年代,有时势造英雄,挽狂澜于既倒,却被视为万恶的刽子手,受尽骂名。”

    “与天下苍生而言,这两个时代的所作所为,何为正何为邪?”

    “正邪之分,是当权者定论,还是在苍生心中有杆秤,亦是时也,运也。”

    孟仲舒侃侃而谈,这等大而空的问题,任逍风确实未曾细思过,“正邪之根本,是何者为重?”

    “当民为贵,社稷为次,君为轻。”孟仲舒点头,“但如今神州由死向生,明智未开,苍生无明,却需要有明君带领,才能率民出渊。”

    如今开启北游灵境,正是让神州复苏,苍生觉醒的过程,不但是心智上的觉醒,更是以武道强健体魄。

    “当人人如龙之时,正邪自在人心。”孟仲舒悠然向往,“到那时神州就是一个理想的国度。”

    “为了这样的一天,我等披荆斩棘,抛头颅,洒热血,亦当前赴后继。”孟仲舒掷地有声,“舍身取义,杀身成仁,当仁不让。”

    这番话,让任逍风刮目相看,心里竟产生了我不如也的感叹。

    “小侯爷所创剑意四境,意志根本印,皆是上乘功法,而天人三策则是稷下学宫群策之力,非我一人之功。”

    “但我亦有对第十境的看法,当与小侯爷探讨一二。”孟仲舒突然把话题引向了武道修行,因为武道亦人道。

    孟仲舒如今的武道修为只是第八境,竟敢妄言第十境,但有了刚才那番话,众人竟不觉得他是不知天高地厚,连任暮羽也凝神细听。

    “自合一境,感悟天人合一后,才能截取一方天地空间碎片,融入自身而成武道领域。”

    “为何在第八境,方寸之间心魔丛生,这是沾染了天地空间碎片的因果,犹如把自己放进了一个大染缸里,自然会放大自身的心智情绪。”

    “除心魔,是打磨武道领域的过程,是对空间的掌控,也是对因果的梳理,待心魔平息,空间通透后,识海起心界,神识蜕变,从而入得九境无上。”

    “此时,天地空间碎片已不再是制肘,到达彼岸,则不再受制于渡海之舟,方能凌驾于上,以此为切入点,从而可以破碎虚空。”

    “能破碎虚空后,才能更广义的接触掌控空间真义,从而可以汲取天地间的各种能量,再与自身相合,让识海心界中的武道种子,蜕变成武道元灵,此为九境无上之道。”

    虽尚未提及第十境的道理,但这番关于无上不二两个境界的阐述,众人已是叹服。

    “而从九境无上破入第十境,时间真义是根本,关于这点,我尚无接触,不敢妄言。”孟仲舒沉吟片刻,“除时间真义之外,心境的突破应该也是至关重要。”

    “我把这个层级的心境,称之为自我之道。”

    “所谓自我之道,就是明了自己是何人,有何所求,此为自知者明。当明白了自己是谁,要走往何方,才会走的坚定。”

    “而这种坚定,必是破入第十境不可或缺的基石。”

    “如现在的五位武道真人,其他几位不知,当年佛主大日如来的路,当是神州皆知。普渡众生,愿人人皆可成佛。”

    这几句话,在场众人,虽有所感,但却没有很强烈的感同身受。如虞世存在此,必会引为知己,坚定自己的路,正是他在绝情谷,立地成魔的最后一块基石。

    “然,道阻且长,破入第十境只是知道了自己要走的道。而如何能一路走下去,能否走到尽头,应该就是突破超绝境后的路了。”

    “道自无方,如佛主大日如来之道,需众生皆有佛性,方能人人成佛。所以非他不知道第十一境在哪,只是他的道过于宏大,还不能走到这一步。”

    “而有些人的道,若只修自身,那么破入第十一境也许并非是水中花,镜中月。”

    “当然,这些都只是我毫无依据的猜测。小侯爷,姑且听之,万不可影响了自己的道。”孟仲舒不但是纸上谈兵,更是妄论天机,言第十境已是超纲,更何况是目前神州,只有寥寥几人方有资格,提及的第十一境。

    “道远,方需上下求索。”任逍风倒没有觉得孟仲舒的牛皮吹上了天,而是感受颇深。拓拨蛮在战场上可成自己的对手,但在这等高度的视野上,确是不及孟仲舒。

    好一个稷下学宫,好一个孟仲舒,任逍风庄重问道,“方才孟兄所言,已找到了自己的道?”
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