第75章 视频：在你墓里
【两河流域的古巴比伦人采用的泥板, 和泥铺平，用芦苇制成的尖笔，在上面书写, 并通过暴晒和火烤，成为泥板。
不考虑保存问题, 仅从材质上来说, 泥板作为书写载体极其难以运输, 它比竹简还沉, 同时经不起任何摔打, 这导致古巴比伦政体的难以进一步发展，只能维持松散的统治。】
【相同的情况还发生在希腊，他们的文字载体同样是泥板、陶片、石碑。
古罗马人发明了蜡板, 也就是在削平整的木板上刷一层蜡，用尖金属在上面刻字，这种书写载体价格低廉，但太难以保存。
往后，欧洲人是用牛羊皮制作纸张，这样造价显然太过于昂贵, 所以牛羊皮书大部分都被掌握在教会手中, 至公元九世纪的时候, 也只有贵族才能用的起牛羊皮纸。
书写载体的缺乏, 严重限制着不同国家, 乃至整体文明的发展。】
伴随着天音, 天幕也在不断切换着画面。
几个黄发黄须的异族男人，举着火把, 烧烤着地上的泥板。
披着块仿佛未经裁剪布匹当衣服, 裸露出两个胳膊的褐发众多男人, 将手中的写着文字的陶片，丢往一处。
黑发黑须，但眉宇过于深奥，非常像匈奴蛮夷的人，穿着光着腿的衣服，用金属刻着木板。
最后，一个将自己全身包裹住的人，用链子将羊皮书死死的锁在馆阁之中。
秦朝
看着天幕，嬴政逐渐皱起来眉头：
“海外，原来还有这么多蛮夷之辈。”
天幕上那外貌不同的蛮人，景色不同的地区，都让嬴政想起来之前的世界地图。
是了，这么大的地方，怎么可能会没有人呢？
可惜如今造不出能够跨海而行的大船，又怎么能继续开疆扩土！
再转念想想自己一统中原后猛增加的各种政事——
算了算了，这事还是留给大秦未来的君主去做吧。
汉朝
“看起来，我们这些老祖宗在如今很领先啊。”
已经理解书写载体对国家政体影响的刘彻，脸上多了几分不解：
“那为什么后来是海外蛮夷先进入的工业化，反过来打的华夏都要亡国灭种了？”
猪猪不解，猪猪非常生气。
究竟是后世那辈子孙出了问题，居然变得这么垃圾？！
【不过，西方也不是没有更加好用的书写载体。
春秋时期，埃及人就发明了莎草‘纸’，将纸莎草茎干压成薄片，编织成席，再压扁阴干做成，它较为廉价、承载文字多，所以备受西方国度喜爱，就连罗马教廷也开始使用莎草纸书写圣经。
公元前五世纪的古印度将棕榈叶裁剪整齐，煮透晒干，用铁笔划痕，再用油墨填充，用来抄写经书，这种经被称作贝叶经。】
【但，这两种书写载体的缺点也很多，莎草纸只能在干燥的环境中长期保存，也不能进行装订，贝叶能够装订，但难以长久保存，而这两种植物对生长地区要求极高，不仅不能扩展，还成为限制其它国家发展的手段之一。
就比如，公元前二世纪，帕加马王国想网罗学者修图书馆，为了防止对手在文化上的超越自己，埃及托勒密王朝直接对帕加马实行了莎草纸禁运。】
唐朝，邢国公府
看着天幕上展现的莎草纸制作方法，以及最后展示出来的‘莎草纸’，杜如晦不由得发出来疑问
“这和草席差不了多少的……算纸？”
房玄龄看着仿佛如薄木片似的莎草纸，沉默片刻，斩钉截铁的说道：
“在西方算！”
国内那还是算了吧，这和
宣纸差别也太大了，他真不能昧着良心说那是纸啊！
唐朝，皇宫
“海外西方居然有这么多国度？”
看着天幕，李世民神情逐渐的严肃起来：“朕对他们简直是一无所知！”
唐朝初立，国内虽然有一些远方来的胡商，但他们极少说自己的国度，因为人数稀少，大唐也没有将他们放在心上，现在看，是得想办法从他们口中套出更多的信息，甚至得派出使者去更远处看看了！
毕竟，天幕说的是‘古时’，谁知道这个时候更远的西方国家已经发展成什么样子？
要是他们已经有了‘工业化’的苗头，大唐这边却还什么都没开始，这——
岂不是他这个祖宗将后世拖进了深渊！
而更多的大唐百姓，带着好奇和探究的眼神，看着天幕所展示的国外，心生好奇。
原来，海外还有这样的世界，这么多不同的胡人，以及这么多的国家！
【时间来到两汉，中原使用六七百年的竹简，文字承载少、笨重不易携带，古人们迫切的希望有一种新的，能够取代竹简的书写载体，它要比竹简更廉价易得，要更加轻便，能书写更多的文字的载体。
所以西汉民间开始大量实验，最终，在东汉蔡伦改进之下，研发出了蔡侯纸。】
秦朝
嬴政看着天幕，心中松了口气。
终于说到‘纸’了，可一定要有纸张的制作方法出来啊！
而造纸坊的匠人们，也是激动的看着天幕，希望能出现些许实物，让自己能有个参考。
汉朝
除去中央的作坊，各地的寒门子弟也纷纷抬着头，等待着天幕讲诉造纸术。
但，有些人却不想看到这一幕。
某地，一位资质平庸的郡守，将府衙内的属官和官吏全叫了过来，疯狂的斥责着天幕。
“妖术，什么造纸术，这就是妖术！必须下令禁止所有人去看天幕，还有你们，你们全给我低下头！”
竹简颠覆了周朝，更好用的纸必然会颠覆大汉，他绝不允许这种事情发生！
被上司呵斥的属官和大吏们没有反驳，他们顺从的不看天幕，又不顺从的将目光对准郡守，看他想要螳臂当车的可笑模样。
就算制止我们又有什么用？全郡、乃至全天下的百姓都能看到天幕，他们迟早会将纸做出来，到时候，陛下也一定会科举举士，再也不会出现由你把握的‘孝廉’！
而除了郡守这样想要制止的人，还有一些高官达贵则是早早的准备好匠人。
“天下大势，顺之者昌，逆之者亡，要早为后世子孙打算！”
唐朝
李世民来了兴趣，他暂且将西方诸国放在脑后，饶有兴致的看着天幕：
“竹简让华夏从分封变成郡县，不知道这纸，又能带来多少变化？”
毕竟，科举可不算周到秦这样的‘颠覆’政体！
【纸张的优点有很多，除去更加廉价易得、轻便易携带之外，它还有一个显著的特点，就是突破了材料限制。
天然的植物材料，因为植物生长方向会产生各向异性，最明显的就是在贝叶上写字，如果笔画垂直棕榈的叶脉方向，会很容易划出豁口，而莎草纸会随着时间沿编织的方向开裂，最后碎裂的无法保存。
而我们的造纸术，通过关键的‘造纸浆’解决了这点。
利用对植物材料的浸泡，捣碎，煮烂等方式，滤过其它杂质，得到均匀的纸浆，再通过竹帘过滤掉水，得到最终的纸。
这样的工序，让纸张达成同向异性的状态。
如此，墨能在纸上均匀流动，书写也变得更加顺畅，同时，也不受限于单一植物
的产地。】
伴着着天音，天幕也在不断展出着画面，诸如划开的贝叶、烂掉的莎草纸，以及——
众人等待的造纸现场。
秦，汉
两朝的匠人一个个瞪大了眼睛，死死的盯着天幕，想要把天幕上的那些工具全部记载心里。
还有些许同时听着天幕的匠人，开始大叫起来：
“原来是浆！所有的工序都是为了把树皮竹皮变成纸浆！”
“快看，还可以用木头捶打！”
“那个竹帘！竹帘必须得做出来！”
“这湿纸是怎么能摞在一起的？”
“他加了什么水进去？看起来一滴一滴的，粘的很！”
工坊的出现，让之前没有方向的匠人终于能够看到方向，但紧接着，他们又生出了更多的问题，众人乱糟糟的吵着，可当他们看着天幕上的男人，从平整的石壁上撕下一张薄如蝉翼的纸后，突然安静了下来。
那就是纸吗？
那就是他们要做出来，能改变世界的纸吗？！
不知道何处，突然传出一声叹息：
“它可真美啊……”
【纸张的出现，带来了很多颠覆性的改变。
不过，早期的纸张，受限于技术的不成熟，产量较低，只是先推进了各类艺术的发展。】
唐朝
“嗯？”
还以为天幕要说什么重要内容的李世民不由得有些失望。
“艺术这种杂道，有何可说的？”
天音不知不觉，还在继续讲诉着：
【首当其中的，是书画。
当笔、墨、水、纸相汇集，魏晋往后的文人墨客，便开始探究文字更多的表现形式。
我们有了更多的字体，诸如由汉隶书演变而来的楷书，行书，草书，这不仅是字体上的改变，更是一件作品独特的精神内涵，以及背后的精神寄托。
流传至今的书法作品中，我们看出晋人的气韵，唐人的风姿，宋人的意趣……】
伴随着天音，天幕展示出一份王羲之的《兰亭序》。
！！！
朕的偶像！
“这，后世居然有《兰亭序》！”
身为王羲之迷弟的李世民瞬间就忘记了自己刚刚的失落，他将怀里的李承乾往长孙皇后腿上一放，起身就往外走去，连披风滑落也不管。
这可是他梦寐以求的《兰亭序》，天幕放的内容向来是眨眼就过，朕现在不看，一会儿想看也看不到了！
长孙皇后无奈的摇头，她没有阻拦丈夫，而是将儿子抱起来放在胡椅上，拿着披风走到他身边，给其披上。
夫妻两个相处近十载，长孙皇后一过来，李世民就感觉到了，他抬着头，眼睛硬是没从天幕上下来，盲摸着伸手将披风往身上紧，边紧边感慨道：
“朕详察古今，研精求篆，尽善尽美，其惟王逸少乎！”
就是——
看着看着，李世民觉着哪里有点不对：
“只是观其点曳，怎有些涩意呢？”
等等，天幕旁边的白字是什么？
唐 冯承素 临？
朕说怎么差了点味道，居然是临摹本，不是真迹！
后世怎么连真迹都没有？
天幕都出来了，你这么有本事，把真迹放给朕看啊！