第42章 关于道士的基础知识学习
薄薄的书本上，一阵金色的光芒闪过，董智聃有些睁不开眼睛，等再看清楚时，书页上的内容已经发生了变化。
开头几个大字就是“道教的源头”。董智聃就顺着看了起来。
道教，宗教名。以【道】及其所化神明为最高信仰形成的宗教。
诞生于神州本土，是神州历史上，主要的宗教之一；也是目前神州的合法宗教之一。
以【道】为旗帜，以道家创始人老子为始祖。故又称作“老氏之教”。因为老子提倡“玄之又玄”，故又被称作【玄门】。
【以大道为最高信仰】
认为道是支配宇宙运行的根本规律，同样也是世界真正的本源。
道可以化作神明，凡人根据正法修行可以得道成仙，超越生死。
道教不是由某一个单独的人创建的，而是在古代文化的土壤上，长期孕育发展。并广泛地吸收了先秦的道家、神仙家、墨家、阴阳家等学派的学说，并以道家思想的传承为主。
道教奉行有主神的多神崇拜。在长期的演变中，形成了以三清、五老（五帝）、六御为主神的神仙系统；并且不断补充道教的神明仙真，选择性的吸收民间信仰的神灵。
且在神仙论上秉持着老子“负阴抱阳”，“阴胜于阳”的思想。认为女性修道可以直接修成神仙。从而独立于男神、男仙的神仙系统，形成了独具特色女神、女真系统。
道教的神仙谱系非常庞大，而且随时都有可能增加，这源于道教将【道】认为是一种无限的气—炁。
炁无穷无尽，永不枯竭，所以得道而成的仙人、神明也是无限产生的。
道教主张贵生，一直致力于寻找延长寿命的方法。
将生命看作是形与神的统一，形神互相结合是生命，形神分离则是死亡。
所以希望对形、神都加以修炼改造，达到【形神俱妙，与道合真】。
达到了这个境界，便超出了一切自身的局限性和他力的束缚。这是相对于其他宗教而言，非常不同的解脱思想。
道教的主要传承源自道家。道家原是先秦诸子之一，创始人李耳，尊称老子。
学术上认为道家是纯粹的【道】思想学说。道教则将自身的神仙信仰与对道的信仰结合起来，自说传承自老子，将老子奉为教主。
道教对于老子的形象描述，与教外单纯的学术之士的理解有很大不同。老子是一位很古存在的神明，是大道的化身。
《魏书释老（释迦牟尼、老子）志》云：
“道家之原，出于老子。
其自言也，先天地生，以资万类。
上处玉京，为神王之宗；
下在紫微，为飞仙之主。”
在历史上，道家在不同的时期演变的面貌是不同的。例如，汉初为黄老之学、魏晋为玄学等。
但魏晋之后，道家思想则完全由道教继承，再也没有单独传承学说之人。自此之后，道家成了道教的别称。
看到这里也就看完了。董智聃拉扯了一下书页，心中满是震惊。
因为这本书翻开时，给人的手感只有两页纸，但不论他怎么翻，翻完一页下面还躺着一页，直到把这部分内容给看完。
但看完之后，整本书上还是只有两页纸，好像书页可以凭空出现、凭空消失一样。
“系统，我看完了，该怎么返回目录？”董智聃左左右右的翻书，但就是找不到消失的目录，所以问道。
【把整本书合上，再打开。】
董智聃按照系统的说法，把书合上。再打开时，目录再次出现。
神奇。
董智聃兴头上来了，把目录翻到了他最关注的神仙序列，看到那一行词条，默念了一句：
“三清六御。”
又是一阵金光闪过，书本上的内容又重新变幻。
这次不仅有文字，还有配图，是三个留着胡须的老头，最左边那个老头最显眼，头发是白的，还拿着一把大扇子。
三清：神名。是三位神明的合称，指玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊。
元始天尊又称天宝君；
灵宝天尊又称灵宝君；
道德天尊又称神宝君。
道教是多神教，三清是道教神系中的至高神。
六御：本作四御，亦称“四辅”。四位神明的合称。
四御有两种说法：
1指三清之下的四位天帝：
昊天金阙至尊玉皇大帝；
中天紫微北极大帝；
勾陈上宫南极天皇大帝；
承天效法后土皇地祇。
2指四极大帝：
北方北极紫微大帝；
南方南极长生大帝；
西方太极天皇大帝；
东方东极青华大帝。
而六御，则是将上述两种说法的神整合在一起，变成了：
统御万天的玉皇上帝；
统御万星的紫徽大帝；
统御万雷的勾陈大帝；
统御万类的青华大帝；
统御万灵的长生大帝；
统御万地的后土皇地祇。
道教经书称其为【昊天六御宸尊】，但流传不广。上书六位为道教三清之下最高神，与五老（五帝）并列，或说高于五老。
董智聃怀着十分的好奇心又默念了一句元始天尊，书上再次闪过金光。
他对元始天尊实在是太想了解。
因为他想不明白，为什么洪荒小说里人品这么差的一个家伙整天牛逼哄哄，仿佛诸天万界都不如他似的。
由于董智聃之前对于真正的道教了解少之又少，所以在他眼里，元始天尊就是一个空有战斗力的傻狗。
可是评论区总是有很多人在科普，总结一句话就是元始天尊的底气来自现实中的道教。
元始天尊：神名。三清之首。又称“玉清大帝”、“玉清元始天尊”、“元始天王”、“盘古真人”。
《隋书经籍志》曰：“道经者，云有元始天尊，生于太元之先，禀自然之气。冲虚凝远，莫知其极。”
《太玄真一本际经》曰：“无宗无上，而独能为万物之始，故名元始。运道一切为极尊，而常处三清，出诸天上，故为天尊。”
《太上洞玄灵宝三元玉京玄都大献经》曰：“元始天尊者，至圣之洪名，生成之大号…………”