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第39章 任务开始

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    系统听到董智聃的话,高兴了一声,把任务面板给弹了出来。

    【哈哈!】

    【任务:通读《道德经》上篇道经。】

    【任务奖励:增加20入道成功率】

    【目前成功率:01】

    董智聃看了一眼任务,又看向窗帘,说:“系统,那两个鬼怪还在外面,我不敢出去。”

    【………】

    【检测到阳台上两个鬼怪已经离开,宿主方圆五十米内无任何鬼怪,请放心出去】

    董智聃小心翼翼的掀开窗帘,见阳台上确实没有任何东西了,便打开玻璃门,走到了阳台的书架下。

    从下往上看,满满当当的都是漫画小说,《道德经》《黄帝内经》《周易》摆放在最高的那一层。

    董智聃拿了把椅子搭着,踩上去去拿《道德经》,书上的灰尘把他呛得直咳嗽。

    他回到了书桌前,把《道德经》放在书桌上,仔细的观摩起来。

    这是一本相对小说漫画较薄的书,书本封面是青蓝色的,《道德经》三字竖在左上角。

    上面还画着一个骑着青牛、手握书卷的老人,朝着远方看去,眼睛炯炯有神。

    “我当初买的书这么好的吗?”董智聃有些惊讶,这本书是从左往右翻的,和现在的翻法不一样。

    而且他打开一看,里面的字都是从左往右竖着的,旁边还配有美轮美奂的古画。

    这一看就是模仿古人意境特意编定的书,一眼看去就像是在和上古先贤对话。

    看了眼价格,果然不菲,这么薄一本居然要五十块钱!他有一本和大腿一样厚的小说才四十!

    【检测到宿主正在执行任务,开启系统指导功能】

    “啥意思?”

    【就是宿主不懂的可以问系统】

    “好。”

    董智聃先去看前言,前言开篇就是对老子的介绍,这让他立刻就来了兴趣。

    董智聃是洪荒流小说的忠实读者,所以对老子颇有几分了解。

    老子,又叫太上老君,太清道德天尊,三清之首,鸿钧首徒。

    还经常喜欢在西游题材小说里暗算猪八戒………

    当然,以上只是洪荒小说的设定。董智聃平时还是看评论的,里面经常有人在科普真正的道教神位。

    太清是三清之末,玉清第一,上清第二,没有鸿钧,万仙之祖就是元始天尊。

    董智聃接着往下看,上面关于历史上真正的老子,做了很详细的介绍:

    老子姓李名耳,字聃、或字伯阳。生卒年无法具体考察,一般认为在约公元前571~前471年。

    楚国苦县(今河南周口鹿邑)厉乡曲仁里人。是我国古代伟大的哲学家和思想家,道家学派的创始人。

    生活在春秋时期,曾在周朝国都洛邑任藏室史(相当于今天的国家图书馆馆长)。老子晚年乘青牛西去,在函谷关写下我国古代重要的哲学著作《道德经》。

    《道德经》原名《老子》,战国时韩非子称其为《周书》,秦时《吕氏春秋注》又称其为《上至经》。

    分前篇《道经》三十七章;后篇《德经》四十四章,共八十一章。

    全文围绕【道】展开论述,包涵极其丰富的辩证思想,认为天地万物皆存在相互矛盾的对立面,并由此树立了一个辩证法体系。

    战国时期,道家墨家并列显学。《孟子滕文公》云:“杨朱墨翟之言盈天下,天下之言,不归于杨,即归墨。”

    西汉初年,文帝景帝喜好老子之学,以黄老之术治国,朝野上下形成了研习《老子》的风气。汉景帝亲自取上下篇首一字,合而称为《道德经》。

    《道德经》受到极大的推崇,后来,被誉为“万经之王”。它与《易经》《论语》一起,被认为是对神州人影响最深远的三部思想巨著。

    对神州的古典哲学、科学、政治、军事、宗教等产生了无比重要的影响。对中华民族性格的铸成和国家的安定,起到了无法估测的作用。

    但关于《道德经》是否为老子亲著尚有待定论。有认为乃老子后学所著,虽非亲著,但基本包含其学术思想;亦有认为是老子亲著,但遭后学修改。

    看到这里,整篇前言基本上是看完了。

    董智聃向后一翻,发现目录前还有一段前言:

    《道德经》涉及中国古代的一些养生之法,又有关于生命和修炼的一些描述。再加之《史记》有载【老子百有六十岁,或言二百余岁,以其修道而养寿也。】

    因此,《道德经》被披上了宗教的外衣。东汉末年,张道陵创立的“五斗米道”即奉老子为教祖,称其天上真身名太上老君,老子乃太上老君第十八个化身。

    这时,董智聃脑子里突然蹦出一个问题,问系统道。

    “系统,我看前言里说战国时期道家墨家是显学,可是为什么我看秦始皇小说里,都说儒墨才是显学?”

    【-_-||,喔。那完全是小说作者不去仔细调查的结果。

    儒学在当时是受到重视,是门徒满天下的,但从来都不是显学。孔子仁义礼制那一套在那个时代,根本没有大国君王愿意去听,很多当时的著名人物都认为孔子的学说很虚伪。

    甚至不少诸子百家的开创者曾经都是儒家门徒,但他们都离开了儒家,开新立异。】

    董智聃接着问道,“那儒家能在后世成为国学,就全靠汉武帝和董仲舒了?”

    【( ̄m ̄)不,也不是。虽然说儒家能成为国学有汉武帝想要清除窦太后的班子的因素在里面,但它自己的硬实力才起主要因素的。

    ( _)儒家虽然在汉武帝以前从来不是显学,但是它熬过了一波又一波的淘汰赛

    ( w )道家讲究自然无为,这对饱经沧桑的新国家是有益的,可以安抚各个地方的情绪。但对想要调动全国力量的时代,百害而无一利。

    ( д ) 尤其是道家对于仁义礼孝的批判太过深奥,平头百姓根本无法理解,无法立为真正的、普遍的权威,很容易被有心之人利用然后去反人类。

    (~ ̄▽ ̄)→至于墨家,它之所以成为绝学很大原因是因为它的政治思想:尚贤、尚同、非攻。

    ╰( ̄w ̄o) 尚同和非攻其实没什么问题,主要是因为尚贤。认为官员就要唯贤而举。这一点受到了各国君王的采纳,并重用墨家。

    ( ゜- ゜)つ但是后来墨家牛着牛着就飘了,开始把尚贤贯彻的非常彻底,试图打破封建社会的等级观念。

    ( _)怎么说呢,就是墨家原本只是说官员应该举贤,但是它后来表达出贵族和君王也应该唯贤而举。《尚贤》《尚同》两篇文章,就表达出来这样的思想。

    ┐(‘~`;)┌触及了统治者的地位,哪还能让你活着?所以后来墨家就只能走技术了,学说不再有人去谈了。

    (′w`)用现在的人话来讲,小儒熬走了膨胀到想要踢掉最高统治者的小墨,熬走了思想过于平淡,没法治国、被迫转型宗教的小道,成为了封建王朝的权威。】
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