第37章 小伙大闹“七月半”年轻张狂惹麻烦

    在《易经》中，有这样的定义：逢七必变，“七”是一个周期数，也是一个复生之数。

    对于这个神秘数字，只要脑洞大开，人们可以联想到一大堆词汇。

    如：天上有“七星”、人死有“头七”、色彩有“七色”、音乐有“七音”、诗歌有“七律”、人体有“七窍”、一周有七天

    农历七月，也是一年中最神秘的月份。

    这个月，既是民间的“鬼节”，又是道家的“中元节”，更是佛教的“盂兰盆节”，真可谓难得的俗道僧“三流合一”共同推崇的节日。

    民间认为：农历七月一日起，阎王就下令大开地狱之门，到七月三十日，鬼门关闭这段日子里，让那些终年受苦受难，禁锢在地狱的冤魂厉鬼们，将走出地狱，获得短期的游荡，享受人间血食，其中，七月十五日，这些鬼魂的活动最为狂热。

    这个月里，人们认为是不吉利的月份，但凡有些大动静的红事活动，都不考虑在这个月里进行，既不嫁娶，也不搬家。

    到了“七月半”的时候，这天晚上，人们除了准备一些菜肴、酒、饭、金银衣纸之类的祭品，拜祭自己的祖先外，还要到路口去祭祀别的鬼神。因为还有很多无家可归的孤魂野鬼，无主孤魂都会涌到阳间，徘徊于任何人迹可到的地方找东西吃。随便给他们祭祀下，一是免得他们怨气太重，从而抢自己祖先的祭品；这第二呢，也多少希望能获得这些神灵的庇佑和加持。

    道家认为：七月，这是一个传播道德伦理的好月份，他们策划并杜撰出了一个具有深远影响力的传説故事：从前，有个叫做陈子祷的人，他与龙王女儿结婚了，分别在正月十五、七月十五、十月十五这三天生下了“天官、地官、水官”三个孩子，也称上元、中元和下元。

    上元节，就是人间的元宵节；中元节，就是人们俗称的鬼节。

    人为阳，鬼为阴；陆为阳，水为阴。所以，上元张灯是在陆地，中元张灯是在水里，就是这么来的。

    水下神秘昏黑，使人很容易想到传说中的幽冥地狱，鬼魂就在那里沉沦，其实，倒也贴切。

    这“三官”主管人间的赐福、赦罪、解厄三个任务，他们法力无边，分别要在这三天到人间巡游，检察人们的道德品质是否好还是坏，对于那些道德品质好的人，他们就给予赐福，否则，他们就要降罪。

    但是，道教又是一个很宽容和随时给予人转变更新自己机会的宗教。所以，“中元节”并不仅仅是个奖励善良和惩罚恶劣的的节日，而主要是个“赦罪节”，类似于西方的“忏悔节”和“赎罪节”。一年中有罪过的人，可以在中元节这天，通过各种仪礼去检讨自己和请求天地人的宽恕。

    关于这个神秘的七月，佛教的传说更有韵味：据说，佛祖释迦牟尼有个弟子叫目连，其母虽然年轻漂亮，却无嘉言懿行，爱财小气，尤其仇视僧人，死后被打入恶鬼行列。

    一天晚上，目莲梦见自己去世的母亲，沦落在饿鬼行列中，苦不堪言。素来孝顺的目莲，梦境中，他送饭给母亲，却屡屡不行。目莲将此事告诉释迦牟尼，释迦牟尼劝他供养僧众多行善事，以解脱母亲在阴间的罪孽。

    目莲在七月十五这天作盂兰盆（梵意为“解救倒悬”），准备百味五果，各种用具，装入盆中，供养十方僧众，佛教僧众集体为木莲母亲念经超脱，其母才脱离恶鬼界，升入天堂。

    后来，每年的七月十五，佛教中，都流行做盂兰盆，以拯救入地狱的苦难众生。这种仪式，最早就是起源于目连救母的法会。

    在这俗道僧“三流合一”的神秘月份，自然有相应的节日禁忌。因为地域不同，各地在中元节这一天的风俗，多少也有些区别，但下面的这些禁忌，基本具有共通性。

    比如说，有敬畏之心且有些见识的人，在这段时间里，往往会告诫大家：小孩、老人、体弱者，这段时间，晚上尽量避免少出门，因为这类人群，阳气亏损，元神虚弱，身上阴气聚集，容易感召鬼魂；还有就是，尽量避免带红绳、铃铛、风铃等招鬼物；不穿带自己名的衣服、不乱拍别人肩膀、不吹口哨等。

    当然，一般情况下，大家很难见到鬼魂的真容，这些脏东西的出现，要么若即若离，要么有些虚无缥缈，仅有人形，有些则仅有声音，如哭声，哀怨的叹息声，或喊某某人的名字等。

    有的地方，为了好记，还流传着“避鬼三不要”的谚语：

    夜黑睡觉别开窗，鬼不走门惯吓人。

    夜黑行路不回头，鬼走无声楞惊心。

    夜黑人叫不应声，应声就有鬼掏心。

    这段时间，如果发现自己脸色较差，没精神，夜间有噩梦，身体有气无力等情况，或遇到莫名发烧，鬼压身、鬼打墙等怪事，优先选择到医院检查，在医院治疗无果的情况下，就有必要找懂行的人进行化解了。

    俗话说得好：吃不得，偏有人吃；做不得，偏有人做，这才构成社会的复杂性和多样性。

    团结村的肖魁和刘槐就是典型案例。

    团结村虽然人口不多，却是一个名副其实的“大杂居，小聚居”的村庄，村里的人，虽然五名六姓，却也还算团结，团结村因此而得名。

    肖魁和刘槐，虽不同姓，关系却特别要好。这两个家伙是同齡人，都是二十来岁，正是血气方刚的时候，都长得人高马大，非常壮实，是村里有名的大力士。

    他们两个最不相信的，就是一些神神鬼鬼的东西。每次人们谈到鬼神的时候，他俩都是一脸的不屑。还一口狂话：“尽是扯鸡巴蛋，鬼在哪儿？你们告诉我们，我们去抓两个玩玩！然后是一阵得意的大笑：哈哈哈”

    又是一年“七月半”临近，团结村的老人们，聚在一起扯谈时，总不忘告戒村里的年轻人：“年轻人好奇心重，七月过半，鬼门大开，要注意一些鬼节到来的禁忌，最好别以身试鬼！”

    而对这些忠告，自然有两种态度：有人认为老人言还是要听一听，也有人对那些所谓规矩，嗤之以鼻。

    其中，肖魁和刘槐就是反派代表，他俩叫得最张狂：“你们怕鬼，我们哥俩可不怕，我们两人的名字自带光环，“魁”代表的是专门斗鬼，“槐”代表的是专门用棒头打鬼。你们不相信的话，我们哥俩就专门做一些所谓禁忌的事，让村里的老少爷们，大姑娘大婶子们跟着开开眼界，哈哈哈”

    让村民没想到的是，这两个浑小子可不是过过嘴瘾，“七月半”到来时，他们俩还真行动了。

    为了证明哥俩是真正的“鬼见愁”，他俩可谓煞费苦心，什么是禁忌，专门挑什么来，还精心进行了一番设计。

    老人们不是说，晚上不能走夜路吗？那咱哥俩就专挑午夜凌晨出发，从村东头逛到村西头，再从村西头逛回村东头，来回逛几圈，边逛边骂鬼，也顺便大家知晓知晓。

    老人们不是说，红绳、铃铛、风铃等招鬼物吗？那咱哥俩就一人捆一根红绳，在红绳上再各挂一个铃铛，让它一路响。

    老人们不是说，不能穿带自己名的衣服、不乱拍别人肩膀、不能吹口哨？那咱哥俩就全部反着来，各在自己的衣服上写上自己的名字，并且你拍我肩膀，我拍你肩膀，一路吹着口哨前行。

    我们哥俩倒要看看，这鬼到底长得啥屌样？哈哈哈

    “七月半”的夜晚，周围的村庄，大都是安静的。

    天刚黑下来，村里的人们，每家每户都会在自己家的天坪里，点上香烛，烧些纸钱、并供奉些糕点食物，口中念念有词，请先人们来享用。对于先人来说，这是他们一年中，难得的接受香火供奉的机会。

    做完这些“功课”后，大都会选择早早的上床睡觉。

    可团结村，今年的“七月半”，却是个“热闹”的夜晚。

    从半夜开始，用村民们的话说，肖魁和刘槐“发了一夜神经”，也把村民们折腾了一个晚上。

    他们是怎么计划的，也是那样执行的：半夜午时准时干活，从村东头，悠悠哉哉逛到村西头，一路逛，一路用力吹口哨，一路拼命摇铃铛，一路大笑互相拍肩膀，一路大声骂鬼神

    在他们各自父母想管但管不了的焦虑中，在村民们侧耳倾听每个细节的等待中，三四个小时过去，天都快亮了，人们害怕的鬼神，似乎并不敢出来“应战”。

    最后，在几声快乐的呦喝后，两个小伙子便各自回家，美美地补觉去了，他们料想：等天一亮，他们俩个，绝对是今天村里人们谈论的头条新闻主角。

    实事也是这样，在大多数村民的心中，无疑，这两个小伙子胜利了，他们用实际行动，践行了“所谓鬼神，全是扯蛋”的真理。

    一天过去了，没事；

    两天过去了，还是没事；

    三天过去了，依然没事；

    就在人们快要淡忘这事时，好像听说有点事了。

    那个号称“专门斗鬼”的肖魁，骑摩托车时，不小心摔倒了，据说手骨折了，伤筋动骨一百天，手臂上绑了三个月的石膏，才可以勉强活动

    那个号称“专门用棒头打鬼”的刘槐，据说有段时间经常噩梦，老是梦见被人追杀，常常在半夜大喊大叫中惊醒过来。

    他的父母带他去县医院、州医院都看过，没发现什么大毛病，诊断结果无非就是：失眠盗汗，神经衰弱，注意休息。药也吃了，液也输了，院也住了，可就是不见好转。

    后来，经有心人提醒：这家伙的病情，是不是跟以前大闹“七月半”有关，一语提醒梦中人，最后，家里人经过七弯八拐的打探，找了位“高人”打扮，烧了很多香纸，说了很多好话，病情才慢慢好转