第10章 自己何尝不想那样呢

    至于这些吴玉雷也是有苦难言，自己从小就是雄心壮志励志成就一番事业，再说自己现在又不是三岁小孩了，难道不知道要找个体面的工作好好赚钱，找个相濡以沫的对象共度余生家庭美满和谐，难道自己没有考虑到自己的养老问题么？可现在总会有各种的原因不能如人所愿，作为家长不加以鼓励安慰并却为这种十分不满的结果加之来自自己内心世界及周围世俗压力的所迫便把责任一股脑全部抛到孩子身上，每当遇到合家团聚的重大节日的刺激更会失去理智的恼羞成怒。

    孩子有孩子的原因，自己尽力了就是找不到，还能怎么样；父母有父母的道理，人家的孩子都结婚生子了，为什么你找不到，不是你的原因是谁的原因；可是有一点是现实中的存在事情是客观存在的不是自己随便说怎样努力就能解决的，人生不如意事十之八九，有幸福圆满的豪宅就必定有支离破碎的小屋，有环境宜人的人间天堂亦有苦不堪言的酷热严寒，有白昼就必定有黑夜这些是自然界不以人的意志而转移的规律，只有这样才是现实的五彩缤纷的世界，可是他们不认同这样的安排，既然这样的话为什么获得的是他们而不是自己，总觉这样不公平导致自己也就不能从这个角度去对待这些问题，如果反过来自己公平了，别人就会接受吗？在同样的世界人人都想享受温暖的阳光，都想进天堂，但是我不进入“地狱”谁进呢，总得有人进；矛盾因此很难单靠一方面的努力就能调和的。

    现在状况显然是无法立刻改变的，父母仍要抓住这一点不放，想和和睦睦的过好日子是不现实的，但想要在改变现状之前好好好的生活的话那就需要双方静下心来谈谈，但是在世俗环境下的家庭大部分都是父母方觉得自己对家庭各个方面付出的原因，自然就理所当然的成了家庭的主宰，孩子只有听话的份，听自己话就是乖孩子好孩子，不听话就是叛逆不孝顺，用自制的道德标准把孩子紧紧的把握在手里，若是现实不遂人意，事情是外部原因所致，想要抛开这些东西求同存异，为家庭和睦做出让道甚至做出牺牲，父母方面肯定是无法做到了，因为这些事情是他们世俗观念种不可抛弃并改永远放在心中第一位的事情；孩子在成长的环境与所受的教育认知等与父母那个年代肯定不可同日而语，人生观价值观，认知能力等很多方面相差甚大甚至相反，就更加导致了不可调和的结果。

    这时的父母双方也很苦恼，觉得自己操碎了心的用心良苦却得不到理解，付出了那么多最后得到的却是躲避甚至是厌烦，父母也许怎么也想不通的是在很多时候强制给孩子在某些方面好的东西孩子并不想要，孩子认为好的父母又觉的不好强制拒绝给予，在不是民主型家庭的环境下又没法通过协商解决，在他们的观念中只有结婚生子的家庭才是幸福生活的唯一指标，不明白也不理解人生构成生活的元素是丰富多彩的，婚姻或许是重要的一部分，但不应是所有家庭幸福的唯一指标，本应可以好好生活的家庭却因为这种呐喊着为他好的口号、带有自私性质的世俗观念非要把可以过好的日子弄得鸡犬不宁。

    若在民主型家庭下父母与孩子因为一直保持着相互协商，在平等的相互尊重理解的情况下一直良性循环的发展，即使双方认知观念存在差异，现实生活出现不遂人意时也能快速得到妥善的解决，而这种希望也只能寄托与下一代了；也许现在自己面临的这一方面苦恼的困境就是该他处在这个被世俗环境所包围的时代应该承受的过度事情，也许下一代的单身之人最起码在精神层面应该比自己现在的状况好多了。

    吴玉雷想了这么多这么久，不知对不对，合不合理，这是他为自己找到的自己所能想得通并把能安慰自己的答案，虽然找到的答案还无法解决此时的困境与烦恼但起码他此时释怀了许多，或许此刻和自己处境类似的道友们此刻也在艰难的负重前行着