第77章 五帝归位

    “吾，轩辕氏黄帝，带领华夏人族励精图治，历经曲折，终一统天下，始王朝居中，四夷宾服…带领人族文明全面进入青铜器时代，并开发文明多元性，大大丰富了人族生活和精神追求…今功德圆满，功成身退，禅位于金帝颛顼氏…望人道鉴之！”

    “准！……”

    “轰！……”

    “恭贺轩辕氏圣人”

    人皇轩辕氏圣人（扬阳）证得人道圣人果位后，已然是圣人。他一招手，妻子嫘祖（礼沁）就已经与他同肩并列。

    “颛顼，人族就交给汝啦！吾在火云洞等汝！”

    “人皇放心，颛顼必不辱使命！”

    金帝颛顼（大巫刑天-吴晶-封印中）接过人皇玉符，正式成为人族共主，人族人皇，五帝时代之首金帝。

    帝师为强良（汪旭）与赤金子（晨冠林）。

    却说颛顼高阳氏成为人族共主78年，功绩可以说功德无量，人族对于他的形容就是…

    "静渊以有谋，疏通而知事。养材以任地，载时以象天，依鬼神以制义，治气以教化，絜诚以祭祀"

    也就是说，据传颛顼是人皇轩辕氏黄帝的孙子，是轩辕氏妻子嫘祖的儿子昌意的正妃女枢所生。

    传说是女枢一日感天地异象"摇光之星贯月如虹"而怀孕所生。

    什么意思呢？

    就是说，金帝颛顼高阳氏出生就不凡，天资聪颖，生而知之。

    继位人皇之位后，确定四季，让百姓生产因时制宜，大大提升了农业生产的效率。

    他还改革历法制作二十四节气，让百姓对天地气候变化，什么时候该做什么更加清晰明确。

    而且，他非常重视仪式感，制定了一套礼仪制度。也就是各个场合都有了规矩，而不是没有尊卑大小，随随便便乱套啦！

    对于民间宗教鬼神傻傻分不清楚的乱象，他也进行宗教与鬼神分开，不要随意迷信混乱不堪。

    金帝颛顼高阳氏个人对音乐造诣非常高，更是作曲承云。

    最主要的是，金帝颛顼高阳氏创制九州，划界分疆，在继人皇轩辕氏黄帝人族版图基础上扩大了人族疆域。

    颛顼对华夏区域建置进行明确规划，确定兖、冀、青、徐、豫、荆、扬、雍、梁九州的名称和分辖区域。

    他统领疆域“北至幽陵（今河北、辽宁一带），南至交趾（今广东、广西、越南一带），西至流沙（今甘肃一带），东至蹯木（今东海），”极其广大。

    然后，颛顼高阳氏功德圆满，也于泰山之巅封禅传位于木帝帝喾（大巫蚩尤-章光北-封印中），然后证得人道圣人果位去了火云洞。

    …

    木帝帝喾高幸氏，喾明察秋毫，顺从民意，为老百姓着想，仁威兼施，提升自我，使天下人民信服。

    帝师为屠比尸（鄧仑）与太乙真人（罟田乐）。

    可可见帝喾也是一位恩惠雨露，兆民诚服的帝王。后订立节气，改善人民生活质量，深受百姓爱戴。

    虽然颛顼高阳氏提出了四季概念，但只是日出而作，日落而息，从事农艺畜牧没有一个科学的时辰顺序，严重制约了农业发展和人们生活质量的提高。

    因此，帝喾科学探索天象，物候变化规律，划分四时节令，指导人们按照节令从事农畜活动，极大地促进了社会生产力的发展。使华夏农业出现一次伟大的革命，农耕文明走进了一个崭新的时代。

    帝喾以仁爱治国，生活俭朴；他平常神色庄重静穆，品德崇高如山。他广施恩惠、仁爱、讲究信誉。他了解民间的疾苦，对天下人都一律平等。

    他绝不违背自然规律，又恭敬地祭祀天地鬼神，祈求神灵降福万民。

    由于他德行崇高，因此深受百姓的爱戴。

    在他的治理下，百姓富足，人民安居乐业。帝喾亦能知人善任。羿的射箭技术天下无双，帝喾选拔他担任射官，赐给他彤弓和蒿矢。羿也不负帝喾深望，当白难反叛时，他一举将其平定。

    咸黑、柞卜长于音乐和制作乐器，帝喾命他们为乐官，终于创作出《九招》之乐和鼙鼓、笭、管、埙、帘等新乐器。

    帝喾时代可谓上古时期的太平盛世。

    他的治国方略是：一要博爱于人，二要让民获利，强调以诚信、仁德使天下治，帝喾在人族群众中尤以诚信而著称。

    帝喾作为一代帝王，不仅能养性自律，大公无私，而且倡导诚信，明察善恶，为历代帝王所推崇，到了后世，仍有积极意义。

    木帝帝喾高幸氏30岁继位，在位七十年，一百岁是功德圆满，功成身退，于泰山之巅封禅传位于水帝尧（祝融-荪宏蕾-封印中）。

    然后，木帝帝喾高幸氏证得人道圣人果位，去了火云洞。

    …

    传说人皇帝喾高阳氏的第三个妻子名叫庆都，她是伊耆侯的女儿。

    庆都成婚以后仍留住娘家，某年春正月末，庆都与父母坐上小船于三河之上游览，正午时出现了一条飞舞的赤龙。

    第二天又出现了形体小些的赤龙，晚上，庆都睡不着，闭着双眼还不由得抿嘴发笑。

    朦胧中，阴风四合，赤龙扑上她身，醒来时身上还留下腥臭的涎水沫子，身旁留下一张沾满涎水沫的画儿，上面画着一个红色的人像，脸形上锐下丰满，八采眉，长头发，画上写着：亦受天佑。

    之后，她就怀孕了。

    过了十四个月，她生下一个儿子，竟生得和图上画的人一模一样。孝子帝喾的母亲却在这时候去世了，帝喾为母亲的去世哭得成了泪人儿，之后为母亲一连服孝三年，完全顾不上庆都和儿子的事。

    庆都带着儿子住在娘家，直把儿子抚养到十岁，才让他回到父亲的身边，这个孩子就是后来的帝尧。

    所以帝尧小时先随外祖父家的姓为伊祁（耆）氏，后又称陶唐氏。

    帝师乃是合兹（捳芸鵬）和玉鼎真人（藿剑华）。

    水帝帝尧陶唐氏一生完善政治体系，治理水患，完善历法，访纳贤能，勤俭听谏，创造发明了酒，还创造了围棋。

    仅在位二十八年，帝尧陶唐氏就功德圆满，传位于火帝舜（天吴-簧璟瑜-封印中），然后证得水帝人道圣人果位，去往火云洞。

    …

    相传舜帝重瞳，乃舜母感枢星之精华而生。

    帝师是夸父（锅惊飞）与道行天尊（酥油鹏）。

    传说后世《二十四孝》中第一孝就是舜的故事。

    虞舜，瞽瞍之子。性至孝。父顽，母嚚，弟象傲。舜耕于历山，有象为之耕，鸟为之耘。其孝感如此。帝尧闻之，事以九男，妻以二女，遂以天下让焉。

    队队春耕象，纷纷耘草禽。嗣尧登宝位，孝感动天心。

    尧死以后，舜在政治上又有一番大的兴革。原已举用的大禹、皋陶、契、弃、伯夷、夔、龙、垂、益等人，职责都不明确，此时舜命禹担任司空，治理水土；命弃担任后稷，掌管农业；命契担任司徒，推行教化；命皋陶担任“士”，执掌刑法；命垂担任“共工”，掌管百工；命益担任“虞”，掌管山林；命伯夷担任“秩宗”，主持礼仪；命夔为乐官，掌管音乐和教育；命龙担任“纳言”，负责发布命令，收集意见。还规定三年考察一次政绩，由考察三次的结果决定提升或罢免。通过这样的整顿，“庶绩咸熙”，各项工作都出现了新面貌。上述这些人都建树了辉煌的业绩，而其中禹的成就最大，

    他尽心治理水患，身为表率，凿山通泽，疏导河流，终于治服了洪水，使天下人民安居乐业。

    舜非严刑罚，重禁令，而民归之矣。

    火帝帝舜功德圆满，功成身退，封禅泰山传位于土帝帝禹（共工-賈艿晾-封印中），然后证道人道圣人果位。

    然后，去往火云洞……

    …

    水帝禹，继位后，国号夏，自认夏朝第一任帝王，百姓也称他夏禹。

    也是由他开始，结束了禅位制，从此进入家天下的时代。

    帝师为相柳（柏敬停）和清虚道德天尊（潘悦铭）。

    夏建立后，大禹在涂山尽早召开诸侯大会，以检讨自己的过失。

    这次涂山之会，一般被认为是夏王朝建立的标志性事件。

    到了正式大会的日子，大禹穿了法服，手执玄圭，站在台上，四方诸侯按着他国土的方向两面分列，齐向大禹稽首为礼，大禹在台上亦稽首答礼。

    礼毕之后，夏禹大声向诸侯说道：“我德薄能鲜，不足以服众，召集大家开这个大会，为的是希望大家明白恳切的责备、规戒、劝喻，使我知过，使我改过。我胼手胝足，平治水土，虽略有微劳，但生平所最兢兢自戒的是个骄字。先帝亦常以此来告诫我说：‘汝惟不矜，天下莫与汝争能；汝惟不伐，天下莫与汝争功’，如果我有骄傲矜伐之处，请大家当面告知，否则就是教我不仁啊！对大家的教诲，我将洗耳恭听。”

    大家都明白禹受命于天，原本对大禹有意见的诸侯看到大禹这种态度，也都表示敬重佩服，消除了原先的疑虑。

    史书记载“禹会诸侯于涂山，执玉帛者万国”。

    大禹时期，洪水泛滥，为了治水，他铸开山斧，逢山开路，遇水架桥，治水一辈子，不是在治水过程中，就是在治水的路上。

    大禹“疏川导滞”、“合通四海”、“尽力乎沟洫”，所以相传洛河、伊河也都是大禹疏浚开凿的。

    龙门山以南是一望无际的汪洋，人民窘困不堪，溺死甚多。

    大禹深知遭受洪水的苦难。

    大禹治理洪水，率领人民疏九河、导百川，终于迫使洪水归流大海，伊阙也就是这时开凿的。

    甚至留下后世"三过家门而不入"的典故。

    大禹更是取首山之铜，铸九鼎以镇九州，彻底确立了华夏人族文明源远流长的根基。

    水帝大禹功德圆满之时，于泰山之巅封禅传位于夏启…正式结束了五帝时代。

    他证得人道圣人果位后，也没交代人皇夏启，就直接消失去了火云洞。

    因为人道八位圣人，已经全部归位。