第五百二十二章 女人的哲学
第五百二十二章女人的哲学
西施和郑旦在经过了勾践的一番洗脑和训练后，就是成了一个合格的色情间谍。之后，两人就昨一些金银财宝一起送到了吴宫之中。
试想，一开始夫差在看到西施和郑旦时，估计也不会太过惊讶，毕竟，象夫差这样的男人，什么样的美女没有见过，就算是西施和郑旦都有着万里挑一的容貌。可对于身边美女如云的夫差来说，根本并不能让他一见倾心。
这一切，也都在西施和郑旦的意料之中。相信，西施和郑旦一开始进宫时，根本不可能第一天，就得到了夫差的恩宠。
她们能够得到夫差的恩宠，那肯定须要一个过程。正象任何一个受到皇上宠爱的妃子一样，都是一个不断积累的过程。是一个男人逐渐喜欢上一个女人的过程。
相信西施和郑旦到了吴宫之后，那也是经过了一番的努力的。如何在美女如云的后宫之中，得到吴王的宠幸，这须要一定的技巧。
只不过，她们俩都经过了长期的训练，可以说是琴棋书画吹拉弹唱十八盘武艺样样精通。
相比之下，吴王宫里那些好吃懒做的美女们怕就是要相形见绌了。正因为西施和郑旦是爱过专业训练的美女。那想要和其他的美女竞争，自然就容易战胜她们了。从这一方面来说，她们根本就不一个档次的。就好比是你一个业余运动员和人家一个职业的运动员比赛一样。你业余的运动员那打赢的机会怕是很小的。
就这样，当勾践和文仲还有范蠡经过了处心积虑地考虑和行动之后，就是把两颗超级威力的‘糖衣炮弹’发射到了吴宫之中。
就是从西施和郑旦进入吴宫的那一天起，夫差的命运已经是注定了。当一个男人爱上一个女人的时候，就是这个男人悲剧的开始。当一个女人爱上一个男人的时候，就是一个女人幸福的开始。
当夫差喜欢上了西施，他也就注定要为这个女人付出代价。这只不过是在无数英雄人物上演的又一出所谓的英雄难过美人的关的老套故事。
相信夫差也是有文化的，他也听说过夏桀与妹喜的故事，也知道纣王与妲已的传奇。可他就是一个刚愎自用的男人，一个好大喜功的男人，一个自以为是的男人，一个想当天下霸主的男人。
面对西施的美貌，他可能感觉自己的抵抗力还是蛮强的。他觉得，西施不是他的对手，他不可能败在这个女人的手里。因为她实在是太弱小的，弱小的柔若无骨，弱小的弱不经风，弱小的一阵风就能把她吹倒。
而夫差太强大了，他拥有一个强大的国家，拥有强大的军队，拥有至高无上的王权，他还拥有一个强健的体魄。他有称雄世界的雄心，他有北上争霸的实力。总而言之，夫差感觉自己就是一个强大无比无以伦比的男人，一个世界上最强大的男人，一个谁也不可战胜的男人。
而相比之后，西施就成了一个根本不值得一提的人物，她只不过是夫差众多妻妾中的一个，她只不过是会一些歌舞。似乎她这样的女人，在夫差身边并不少见。
在西施之前，夫差肯定也宠幸过很多妃子。可她们似乎都没有对他构成什么威胁，他依然是那一个高高在上的大王，似乎从来没有让女人的美貌击倒。
实事也却实是如此。夫差可以一边宠幸美女，一边扫荡天下，这根本就是两不耽误的事情。难道说一个热心工作的男人，就不陪老婆睡觉了吗！这根本就是没有道理的事情。这本来就是很正常的事情。
相信当时夫差就是这么想的，他感觉自己一边可以陪老婆睡觉，一边还可以争霸天下。
而对于西施，他是根本就没有放在心上，他感觉自己就是在天上，而西施只不过是在地上，她无时无刻不是在仰视自己。而自己又无时无刻不在俯视着她。
一个在天上，一个在地上，一个十分强大，一个十分弱小。在这样的对比中，你要让夫差相信，西施总有一天要战胜他，让他一败涂地，那不是开玩笑吗！
有一句话说的好，色不迷人人自迷。人就是这样，在不知不觉中，就喝下了美色的迷魂汤。可关键是在喝下之后，却是依然没有什么感觉，依然觉得自己很正常，根本就没有中毒。
然而实事上美女是有毒的。你一但沾上了，怕是就很难把胃洗干净了。一但这种毒素进入到了你的骨髓之中，那你也就注定要完蛋了。
夫差就是这样，在他已经沉迷于西施的美貌之中时，他却是完全不知道，感觉自己只不过是在喜欢一个和之前的宠妃一样的女人。而他所不知道就是因为西施与他之前喜欢的女人有着根本的不一样。首先她就是一个越国的美女，一个身怀一身绝技的美女。一个身负着越国复国重任的美女。
女人的哲学就是弱者的哲学，是以柔克刚，以弱胜强。是要用弱小战胜强大。是要用柔弱征服强悍。历史上这样的女人有很多。可在这方面做的最好的莫过于西施姑娘。
西施姑娘就用了一招就击败了所有的对手，甚至包括她的好闺蜜郑旦，都败在了她的脚下。
这一招是什么，就是我们所知道的，西施姑娘的一个经典动作‘西子捧心’。就是这一个动作，让她战胜了所有的对手，包括夫差在内。所有一切强大的事物，都在这一个不经意的十分柔弱的动作面前灰飞烟灭。
‘西子捧心，东施效颦’，这是一个人人皆知的传说故事，是关于一个美女的行为艺术。大概意思就是说，一个村子里有一个美女，因为天生的心痛的毛病。所以在走路时，一不小心引起了心痛，就会做出低眉垂首，眉锁泰山的样子。
本来她不是有意要这么做的，只是因为心痛引起的自然反应。可在一些路人眼中，竟然是成了一道亮丽的风景了。人人见了，就是顿生怜爱之心，并夸其美貌。
这事让同一个村子的叫东施的姑娘知道了，就是感觉这样的行为艺术是美丽诱人的，于是也就模仿了起来。
可结果却是适得其反，她模仿之后，不但没有增加她的美丽，反而是让她显得更丑了。这就是因为东施不了解人家西施那样会感觉到美的真正原车是因为人家是美女。美女他娘的，不管做什么动作都是美的。丑女不管做什么动作都是丑的，这根本与动作无关，只是容貌上面的问题，可关键就是你没有理解到这一点，就容易犯错误了。
这个传说到底是不是真的，谁也不能断定。不过，这个传说本身并不重要。重要的是女人听了这个传说之后，就知道了男人到底喜欢什么样的女人。男人的审美观又是什么，这才是最重要的。
不管怎么样，要真是有西施这个人，并且她也真的让勾践利用了一把送到了吴宫之中的话。我感觉这个故事就有些假了。
为什么这么说呢！试想西施是要去执行一项重大的任务的。她不只是一件礼物，还是一个间谍。这样的女人，又怎么可能身体有病呢！如果西施真的有病的话，那勾践根本就不可能看上她，更不可能把复国的重任赋予这个女人。
所以说，西施不可能是一个‘有病’的女人。之前所谓的‘西子捧心’的故事，只能是一个后人杜撰的故事罢了。
不过，当西施到了吴宫之后，她肯定感觉自己这十分健康的身体，必须在‘生病’。因为从某种意义上来说，男人不喜欢健康的女人，只喜欢‘有病’的女人。这是男人在对女人的审美问题上，所出现的病态的审美观的必然结果。
曹雪芹为什么要在《红楼梦》中塑造一个病态的美女林黛玉，就是因为他非常了解现实生活中的男人的审美趣味。因为大家都喜欢‘有病’的姑娘。那好吧！我就给你们制造出来这么一个‘有病’的尤物。可以说《红楼梦》的成功，很大程度上就在于塑造了林黛玉这样一个极致的病态美的人物形象。
对于男人的心理的了解方面，试想一下西施姑娘当时在越王宫里接受培训时，肯定也是受到了许多心理专家的指导了。她已经十分清楚，夫差这样的一个男人，是一个什么样的男人，她又怎么样才能抓住这样一个男人的心。
西施在迷惑夫差方面，就是做到了以弱示人这四个字。她在夫差面前，就总是一副弱小的样子，一副柔柔弱弱的神态。她就是要用柔弱来征用这个强大的男人。
你越是强大，我就越是弱小。你要北伐中原，我就弱不经风，你要黄池争霸，我就‘西子捧心’。
相信西施是一个十分健康的姑娘，可自从她跟了夫差后，就不得不开始‘生病’了。不是今天感冒了，就是明天又发烧了。不是这里不舒服，就是那里有些疼。
就这样，一个‘病西施’的形象开始在夫差这个强大的男人心中生根发芽，以至于夫差每每看到西施，就是心生怜爱之心。总是要抱在怀里安慰一番。
就这样，夫差的事业是越来越红火，不断地南争北战，不断地扩张实力。最后终于在黄池会盟中蹬上了盟主的空座。
然而，就在他春风得意的时候，西施已经是病的很厉害了。就在夫差当上盟主回到吴宫时，见到西施的第一面就是看到了一个让他惊为天人的‘西子捧心’的美女。
估计当时，夫差一看到西施这形象，怕是心都要碎了。不知道抱在怀里，安慰了多长时间，才让西施又露出了美丽的笑容。
当时，夫差一定会问，西施怎么会这样，怎么几天不见，就又瘦弱了很多，怎么还有了心痛的毛病。
而西施只会莞尔一笑有气无力地歪在夫差的肩膀上说道：“还不都是思念大王所至。”
就这一句，就已经完全击垮了这一个称霸世界的男人，他一定觉得，自己所做的一切都是毫无意义的。什么狗屁国家王权，什么狗屁天下霸主，都只不过是一片浮云。都不如西施姑娘的一个迷人的微笑，一动人的神态，一个让人无比怜爱的‘西子捧心’的形象。
其实，从某种意义上来说，英雄难过美人关，并不是他们不想过，只是他们不愿意过。只是他们的价值观的改变罢了。因为他们感觉，他们所拥有的一切，都不一及美人的一频一笑。这也就是现实生活中，总是会有土豪心甘情愿把巨额的财富都砸在女人身上。在别人看来，花几十万去睡一次女人，是多么不值的事情。可在土豪们看来，那就是很值的。
因为女人的美貌到了一定程度，就是可以让男人得到一次，死到愿意的地步。那你说这些男人连死都无所谓了，更不要说浪费一些财富了，那就更加不值得一提了。
相信夫差也是一个英雄，他也是可以过美人关的。要没有看到西施的时候，他是可以过的。但自从见到了西施姑娘后，他就不相过了，他的价值观已经发生了变化。
其实西施姑娘厉害之处还在于此。更加厉害的是，她的美貌已经到了，根本不须要掩盖心机的地步。
想想当时西施是处于一个什么样的环境之中。不要说那些和她一起竞争的女人们了。这些女人们，在看到她得到了夫差的宠爱后，那一个也不是想要弄死她。
可这些个女人，又怎么可能是西施的对手。她一个经过专业训练的色情间谍，又怎么可能让这些只吃过猪肉没有见过猪走，只知道化妆打扮，根本不知道魅惑之术的女人所打败呢！
所以说，西施对于身边的这些个竞争对手，根本就是不放在眼里的。也根本没有把她们当成一回事。