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第168章南苑今年

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    有一年端午节时,罗英秀才见到彝族女子,声称端午节要到他家吃饭。

    告诉这家人要作八十八样摆,千人千双眼,七十七双筷,百十百个碗,九十九样菜,还要一碗人血汤泡饭。

    这一要求,可吓坏了这位彝家汉子,特别是人血汤泡饭,你不能杀人嘛,这位汉子只好怏怏返家,当他的媳妇看他愁眉不展的样子而知原委后,笑了,说:“这有何难,端午节的晚上,你就请呗!”到了端午节的傍晚,罗英秀才如期而至。

    当他到达这十分普通的彝家时,只见屋内收拾的干干净净,屋的正中摆着一张四四方方的八仙桌,八仙桌上放着一具多孔的筛子,在筛子里放着一双漆过的十分整齐的筷子,一个纯白的瓷碗,一碗绿色的韭菜,而最吸人眼球的,是用苋菜烧的一碗汤。整碗汤像人血一样,红里透紫。罗英秀才看了,在无限惊愕中,他不得不佩服这位彝族妇女的聪慧及过人的想象力,把自己的抽象的概念具体化了,而且是那样的得体和完美,简直是无可挑剔。

    临行之时,罗英秀才不知是为了感激,还是别有用心,送了他们一块三角形的围腰布,当这位汉子把他系在媳妇腰上时,竟十分得体。实际上这是一块蒙心布,从此,彝族妇女的聪明才智被蒙住了一半,男女之间的智力变得比较接近了。

    在中国历史上,彝族是一个优秀的民族,特别是彝族妇女,聪慧过人,英姿飒爽,不但能成为部落的首领,还能带兵打仗。在东川漫长的历史进程中,就曾有不少彝族女子掌管政权,执掌知府大印的事迹。

    这则传说,极尽夸张之能事,使彝族女子的聪慧跃然纸上,所以在人间广为流传,特别是其中的“人血汤泡饭”,奇谲新鲜,由此,制作这道菜的食苋菜就成为了端午节一道必不可少的节庆菜肴。

    实际上,这道菜的做法十分简单,将鲜嫩的苋菜枝叶洗干净,放入锅中沸水中焯熟即可。起锅后,一种是与韭菜同拌,加上酱油酸醋,成为凉菜;一是单独成菜,打一个蘸水蘸着食用。

    不过这个蘸水比较特别,用黄豆酱作为底料,加入蒜泥,再倒一点“人血”之汤,便可食用。

    端午节傍晚,当一轮火红的太阳下山时,在普通老百姓的晚餐中,大家除了品尝包子、粽子、鸡。鸭蛋及芽蚕豆时,餐桌上多了一道“人血汤泡饭”。那紫色的“血”汤,泡饭于其中,夹上一箸苋菜,在蘸水中打个滚。

    当此菜进入嘴中时,那苋菜的鲜美,黄豆酱汁的纯厚以及大蒜的辛辣融为一体,加之再喝上一口“人血”汤,真是把人间的奇妙都吃尽了。

    美哉!

    煮鸡蛋的民间传说

    在会泽,一直流传着端午节食煮鸡蛋的习俗,不过这种鸡蛋是囫囵入锅煮熟后再剥皮食用。此俗源于江南一带,是江南移民带到会泽的。

    安源于这样一个传说:工远古时代,天上有个瘟神,每到端午时总要到人间传播瘟疫,受害者多为孩子,轻者发烧厌食,重者卧床不起,老百姓均无办法,只好到女娲娘娘庙祈求保佑,求女娲消灾降福,保佑小孩。

    女娲知此事后,十分气愤,她找到瘟神,对他说:“今后凡是我的嫡亲孩儿,绝不准许你伤害。”瘟神知道女娲法力深厚,不敢和她作对,就问:不知道娘娘有几个嫡亲孩儿在下界?“女娲一笑说:“我的孩儿很多,这样吧,我在每年端午这天,命我的嫡亲孩儿在衣襟前挂一只蛋袋,凡是有蛋袋的孩儿,你都不许胡来。”

    到了端午,瘟神又下界,只见一个个孩子胸前都挂着一个小网袋,里面装着煮熟的囫囵鸡蛋。瘟神误以为都是女娲的孩子,就不敢动手,从此,端午节吃囫囵鸡蛋之俗,胸前挂一个小网袋的做法也就蔚然成风,在会泽民间流传下来。

    吃包子的民间传说

    会泽的端午节和全国各地的端午节相比大体相似,但也有着自己独特的地方。那就是在全国各地的端午节中,只有会泽的端午节会做包子,吃包子。那为什么在会泽过端午节会吃包子呢,那就得从三国时期说起了。

    传说在三国时期,诸葛亮征讨南中,在五月份的时候,从会理横渡象鼻岭的金沙江到达堂琅(现在的会泽县),也就是历史上的“五月渡泸,深入不毛(苗)”途径会泽现在的娜姑,金钟,待补,播乐渡牛栏江,于曲靖附近七擒孟获。

    在诸葛亮七擒孟获后原路返回班师回朝,行至泸水,也就是现今会泽四级电站象鼻岭处,忽然阴云密布,狂风大作,整个金沙江巨浪滔天,军队无法渡江。诸葛亮感到奇怪,便询问孟获,孟获说,这里几年来一直战火不断,很多士兵客死他乡,投不了胎,所以冤魂经常出来作怪,大军若要渡江,必须用49颗蛮军的人头祭江,方可风平浪静。

    诸葛亮心想:两军交战死伤难免,岂能再杀49条人命?他想到这儿,遂生一计,即命厨子以米面为皮,内包黑牛白羊之肉,捏塑出49颗人头。然后,陈设香案,洒酒祭江。

    从此,在民间即有了“馒头”一说,诸葛亮也被尊奉为面塑行的祖师爷。明代郎瑛在其笔记《七修类稿》中记载:“馒头本名蛮头,蛮地以人头祭神,诸葛之征孟获,命以面包肉为人头以祭,谓之“蛮头”,今讹而为馒头也。再发展到后来,人们简化了馒头的做法,去除了其中的馅,做成了今天的馒头,而为了区别两种不同的馒头,又将有馅的馒头叫做包子,现在在我国南方的部分城市也会将包子叫馒头。

    说到这里大家都清楚了为什么在会泽的端午节也要吃包子了吗?

    而在这则传说中还有一个很有意思的细节,那就是包子是诸葛亮在泸水发明的,泸水又是现在的四级电站象鼻岭附近,换句话说就是包子是诸葛亮在会泽境内发明的,包子从会泽流出,流向全国。这也算是会泽的一个骄傲了吧。
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