第54章 寒山寺倾

    寒山寺倾，无有绝绝。

    寒山诗倾，绝绝无无。

    寒山诗倾，心房依旧。

    寒山诗倾，依旧心房。

    寒山诗倾，故上梦留。

    寒山诗倾，梦留故上。

    乙些迎寒霜，乙些人未忙。

    乙些年轮旧，乙些光阴长。

    乙些昼日暖，乙些圣贤愁。

    乙些诉倾城，乙些无痴汉。

    乙些平民事，乙些君子器。

    乙些恨迎恶，乙些何所群。

    乙些长生路，乙些寸劲归。

    乙些何所悟，乙些空腹食。

    乙些无相知，乙些寂寞何。

    乙些识情爱，乙些近时忧。

    乙些问众生，乙些人间世。

    乙些花独放，乙些莫能残。

    彻了烟笼，有鱼来往；

    网善，鱼之不哀。

    行了桑厘，有船来往。

    水善，墨之不惧。

    了就思宇，了没影就；

    了了留就，就留了新。

    第所见，索而思群矣。

    第所闻，片张晓偏涵。

    落而倾城，落而芳香些。

    思而周到，思而优美些。

    狗叫沸盈天，寂寞夺了门。

    还未意轩写，终归要泼人。

    无只冠县长，沉菊哀落芳。

    本彻土索探，夜墨染柳阳。

    轻雨无剧卷，河响忆有声。

    诗如一群鸭，不得有真言。

    一一一横，一一一竖之。

    九九八十一，横八竖九。

    一一一上，一一一左右。

    一百零八斤，斤斤计较。

    一一一圈，一一一圆梦。

    一十五烧香，鱼汤好喝。

    心智不存，体力参半。

    大道归圆，无法无天。

    识其缺漏，情路方休。

    愚旧新年，此境吉凶。

    以理入诗，以何角度写诗。

    理不足，平仄就是笑话。

    人所见一切事物，并非皆有理可讲。

    这一点、称之为思想盲区。

    以学术专攻，猪肉及所有肉类为一类。

    脱离此层面所有智慧，皆融于摆布。

    一眼通透是为有理可寻，一眼不通透是为学而镣铐。

    所知以理分为，识物，架物，懂物，名物。而求其上层，如贵富之别。

    富翁十世而衰，并非指其纨绔层面；而是指其贫富之别。贤其久远，若不思其名物、贫之有怨，富不久长。

    置安于居室，即人有私心。有恶之土壤，其文章善解又有何用。即恐于今天，又恐于明天；即为思恐。

    无中生有，置于七情中，又死于五毒。思想层面所有之哲理，都是后话付费。相信真理者，往往死于其中。

    世间所有之果，称之为名；世间所有之因，称之为道。而道与名之间，称之为徘徊。

    而徘徊则分为，不能、不为。

    孟子曰:做得到而不做称之不为，做得到而不做称之不能。

    墨子曰:其友皆好矜奋，创作比周，则家日损，身日危，名日辱。

    解:“若其友多才多艺，道德高尚，却无用武之地；大肆夸赞自己的美德。那么时间久了，则身日危，名日辱。”

    记住你的容颜，心里的白雪；那么久、那么浓、应该是思念。

    最后，讨厌的模样回来了，不是谁，都像梦里的影像。

    只是觉得惆怅，美丽的太阳；这一生、这一世、悬浮在天上。

    夜里，明月也可以在天上，不管谁，都在陌生的路上。