第48章 细雨过客绵绵

    静施静默静扰，纠结之要难评。

    （静想舒适的状态，静默成熟的未来，静扰过程的稳定，纠结的时候能有不错的答案。）

    相较于直轨，引申于改善。

    （相较而言直行的道路很近，缩短其路途才是目的。）

    骗局之诱导，人心之衡量。

    （骗局诱导的行为，其实人的内心已经能衡量。）

    活在当下，死于古代。

    （用古时的文化积累，救活不了当今的任何人。）

    风景如闭塞高山，唯有云而浮，人而动。

    （风景就像闭塞的高山，唯有天空的云和人循环往复，生生不绝。）

    越识活得艰辛，道理才可衍化；多识受伤之人，问题之无解。

    （越是认识到生活的艰辛，信赖的道理就越是坚定；多少无解的结局，变成了受伤的理由。）

    善恶之平等，举目之浮枯。

    （善恶是不是平等，举目是不是失望。）

    投机之心理，不可作万家。

    （投机取巧的心理作用，不可能作用到一万个家庭。）

    取无用观有用，知无恶存有恶。

    （取无用观察有用，知无恶存在有恶。）

    理想之信条，千篇一律。

    （理想的道德信念，内省的法门千篇一律。）

    道理之作用，如鬼门关游荡。

    （道理的作用，就是从鬼门关之中拉回。）

    万千之人，数有几人可回头。

    （万千的人，又有几人可以如意。）

    包裹之异常，现实之萧蔷。

    （滚热的理想，现实泼着冷水。）

    心中无限痛苦，唯有父母伤心。

    （心中无数的痛苦，唯有父母知道伤心。）

    至死不道方休，人之羡慕亦然。

    （到死都没有答案，羡慕的时候亦是如此。）

    究如好恶使人灵活，或言蠢而不知。

    （究竟是好坏的结果不同，才会让人变得愚蠢而不自知。）

    作伤之于诽谤，抬高其价值。

    （以伤害为对象加以诽谤，抬高他的价值。）

    不作恶之友善，其心多异难改。

    （不把恶人放在平等的角度，其心中恶的想法亦难有改变。）

    字迹之空白，如纸张作寸照。

    （潦草的字迹，写于纸上才觉得杂乱。）

    细雨朦胧，天地之清热。

    （细雨的朦胧之雨，掩盖了高温。）

    世间沙漏，错乱了流年。

    （世间的沙漏，已经分不清了流年。）

    过去之欲来，未来之迷茫。

    （过去的好似要来临，未来的事情有好似要迷茫。）

    忘记其不存在，失去其世俗。

    （忘记已经不存在的，失去其世俗已经有的。）

    落魄之失魂，理想信念之。

    （失魂的落魄模样，信念显而失去该有的理想。）

    等待之时，苦难不亦消减。

    （等待的时候，苦难的岁月依然要来到。）

    悲哀即是开始，有何需要人陪。

    （悲哀如是不能阻挡，又有何人可以陪伴。）

    一念之千万，永恒是无忧。

    （一个念头闪过，还有千万个念头闪过；永恒的无忧可否能无忧。）

    世间之万物，得来即复苏。

    （世间的所有万物，是否都渴望复苏。）

    折些之理由，无有善解。

    （何种各样的理由，已经变得越来越来越困难。）

    究竟何处是故乡，何处是异乡。

    （究竟何处才是我的故乡，何处是异乡。）

    苦难多则是异乡，少则如是。

    （定义其标准，苦难已经决定了结果。）

    诸多不顺，所以梦亦不美。

    （诸多的不顺利，所以渴望的梦应该也不美。）

    煎熬是一种瑕疵，或有万千解药。

    （煎熬的次数增多才发现它的瑕疵，或者已经有了千万种的解药。）

    包容之保证，命运之年轮。

    （并非每次都可以包容，就像命运的年轮。）

    若事事如意，心情低落也。

    （若是任何时候都能顺从自己的愿望，心情也不能这样的低落。）

    生活之长久，思想最纠结。

    （生活的天长地久，思想的转变最容易纠结。）

    坚持之本心，已是物是人非。

    （坚持自己的初心，已经不是自己能控制了。）