第116章 族旺留原籍，家贫走他乡
宁波府的土地改造，是神来之笔。
杨士奇琢磨了很久，逐渐地通透。
当铺、绸缎铺、海味铺、煤炭铺、茶庄、酒楼、青楼等等，在宁波府拔地而起。
越来越繁荣。
越来越昌盛。
王守敬几乎拆了整座宁波城，重新扩建。
占地面积是原来的两倍！
纵使如此，宁波府也几乎没花什么钱。
一切显得顺理成章。
也就市舶司投入了千万级别的资金。
剩下的都是拿商贾的钱，办商贾的事。
通过各种手段，回转资金。
例如给普通百姓发工资，又从贩卖宅邸，酒肉、衣服等等，赚取一部分。
各行各业，形成了一种良好的循环。
宁波府的宅邸，也是一边建设，一边兜售。
舟山上的别墅，商贾们都预订好了，不愁卖不出去。
杨士奇很好奇，询问道：
“为何宁波府能够利用这么少的资金，办这么大的事？”
王守敬从容地回答：
“市舶司，大明宝钞。”
杨士奇似懂非懂，拱手施礼：
“愿闻其详。”
王守敬袖袍一挥，将手中的书籍放下，含笑道：
“具体来说，就是抵押了宁波府未来的发展。”
“为何大明宝钞不被民间认可？”
“因为朝廷可以无止境地发行，和铜、银、金不一样。”
“这时候，大明宝钞需要绑定有价值的东西，让商贾们信服。”
杨士奇明白了一点，脱口而出道：
“市舶司！”
王守敬点点头，没有隐瞒宁波府发展的缺陷。
“只要市舶司一直在贸易，商贾、百姓都能赚到钱。”
“宁波府也就能够往前发展。”
“所谓的土地改造，实则是抵押上了宁波府的未来。”
“官府和商贾、百姓、豪绅，玩一个游戏，让他们相信。”
“宁波府一定会更好。”
杨士奇心中凛然，感受到了一股寒气。
“倘若宁波府的发展停滞了呢？”
他没提朝廷“禁海”。
这项政策，一直在摇摆。
“禁海”“出海”对宁波府的影响很大。
“宁波府发展不了，也没什么大不了的。”
“只是一切归零，朝廷只是损失了部分税收罢了。”
“我没来宁波府之前，宁波府是什么样，还是回归到什么样。”
王守敬没有撒谎，如实相告。
在大明搞简单的金融，崩溃了会怎么样？
一点问题都没有。
这又不是现代。
大不了百姓回归农耕生活。
努力耕种，饿不死自己就好了。
这就是禁止土地交易的意义所在。
宁波府的百姓，都下乡种田，此前积累的财富一场空罢了。
至于富商、豪绅，影响的确很大，容易倾家荡产。
但朝廷的力量，是绝对的。
皇帝执掌生杀大权。
怎么叫板，拿什么叫板。
都没有用！
除非推翻一个王朝。
王守敬做好了各种各样的准备，能够独善其身。
不过发生这种“鱼死网破”局面的概率很低。
谁舍得这样庞大的利益？
朝廷、皇帝、地方官府都舍不得这一口肉。
杨士奇目光流转，最终停留在王守敬的书籍上。
竟是《水浒传》。
“志恒也看此奇书？”杨士奇诧异道。
“略有涉猎。”王守敬正色道。
这种小白文，在文坛中没什么地位，还会遭到传统读书人冷嘲热讽。
王守敬算是走科举这条道路的，所以杨士奇心中存疑。
“此书为钱塘施耐庵之作，传闻他曾为张士诚的门客。”
“后张士诚降元，施耐庵屡谏不从，因而弃官去江阴祝塘东林庵坐馆。”
杨士奇提醒了两句。
读施耐庵的书，最好还是偷偷摸摸。
免得落人口实。
王守敬气定神闲，只是简单地评价了一句：
“故事很精彩。”
杨士奇不可置否，转移话题道：
“宁波府的外来人口越来越多，志恒打算怎么管制。”
王守敬坦然道：
“利不可独。”
“如果宁波府只顾着发展自己，反而会惹出无数的祸患。”
杨士奇双眸一亮，没想到王守敬能够说出这样的见解。
为官，哪个不是只管自己的政绩？
邻府如何，他们根本不在乎。
各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜。
“都是一群可怜的打工人罢了，宁波府能够给他们额外提供一条生路，有什么不好呢？”
“母弱出商贾，父强做侍郎。”
“族旺留原籍，家贫走他乡。”
“百姓穷困，更应该多出去走走，穷则思变。”
“宁波府的剩饭多一点，汇聚而来的百姓自然多一点。”
王守敬没有避开话题。
随着人员的增加，各种案件层出不穷。
很多都是没有头绪的案件，比如盗窃。
只要不是人赃并获，不可能查出来。
很影响宁波府的考核。
所幸王守敬根本不靠断案吃饭，否则真会头疼。
“什么样的人，才不会离开家乡呢？”
“西门庆这样的。”
“他是管提刑的副千户，千户夏大人是他的挚爱亲朋，还受了很多他的恩惠。”
“县令、县丞、县尉、主簿，都与他私交甚厚。”
“县里的泼皮无赖，都是他家养的。”
“一群狐朋狗友围着他转，能够随时随地找到女人，供他消遣。”
“这日子就算是京城给他一个宰相，他都不做。”
“即使拐了仙女，抢了王母娘娘，也减不了他的泼天富贵。”
王守敬越说，杨士奇越觉得世道不公。
这也是为何所有人对科举趋之若鹜。
能否翻身，在此一举。
“远离乡土，并非不孝。”
“所有来到宁波府的百姓，也都只是想通过自己的劳动，获得一份财富罢了。”
“这一份财富不算多，勉强养家糊口。”
“宁波府应该保障他们的利益，不能因为一些偷鸡摸狗的案件，就绝了这些勤苦百姓的生路。”
王守敬说出了自己的心里话，杨士奇感慨不已。
“难啊。”
“如果所有百姓都这样做，大明恐怕要乱套了。”
路引的意义就在于限制人口的流通，减少各种各样的案件。
百姓一辈子蜷缩在一县之地，是“愚民”之策的延续。
“大明不会如此脆弱。”王守敬坚信道。