第14章 白马驮尸之地
自然界中的玉石此物，都可分为活玉和死玉。
老人说的“人养玉三年，玉养人一生”，说的便是活玉。活玉在人贴身佩戴或把玩三五年后，玉质就会变得细腻，光泽也会变得明亮，而佩戴玉的人，也会因为玉质中所含有丰富的微量元素的原因，身体会得到受益，而在玉与人的相互保养中，玉会变得越来越灵动，越来越晶莹。
而死玉则不然。所谓的死玉，与人体无论接触多长时间也不会发生变化，这种玉一般情况下，在被盘玩或者佩戴的过程中，不能吸收佩戴人的气息和分泌的油脂，所以会显得比较干，没有灵动性，也不会达到所谓的玉养人的效果。
但这里又有个特殊情况，便是古玉。所谓古玉大多是深埋古墓之中，长期得不到活人的润养，就会变成类似于死玉的“尸玉”。
据诸明达所言，这种尸玉，要想让它重新“活”过来，必须经历几十上百年的“养玉”！
所以当诸明达出言说我的这枚玉玦是在活人身上温养了至少几百年的“活玉”时，我的第一反应是“不可能”！——要知道这枚玉玦可是在西汉古墓中陪葬了两千年，怎么可能是活玉！？
可突然间，我便想起了六年前在那座古墓，我的手腕被女尸握住时的情景——瞬间我便做声不得。
我不由压低了声音，俯身道：“你……你的意思是……那女尸是活着的？”
诸明达也有些犹豫，斟酌着言语说道：“人不可能是活的，但……尸体可能没死透。”
我不由一愣：“什么意思？”
诸明达明显也有些吃不准，这种事情毕竟过于匪夷所思！只见他又犹豫了半晌才道：“人死后，一般情况下是，心脏先停止跳动，然后是大脑和各器官停止运行，最后是肢体肌肉得不到氧气而僵死……，这需要个过程，我觉得……有没有可能……这个过程在这个女人身上被延长了……或者说，她的尸体被保留在了她死亡时的状态。”
“这不可能！”两千年前的尸体怎么可能停留在死亡时的状态，但这句话冲到喉咙便被我咽回去了，因为我眼前瞬间便浮现了那女尸栩栩如生，如同睡着般的画面……
我和诸明达都不再说话，都在思考这种可能性。只余茶香荡漾，檀香袅袅。
终是我先开了口，问道：“那你觉得，是什么原因？”
这种保存尸体的技术，在目前的科技条件下，都是天方夜谭。人类目前保存湿尸的办法除了福尔马林之类的药液之外，最完美的办法就是冷冻。常温下暴露在气体中让尸体完美留存的技术根本没有！——植物人不间断地输液，都不可能活上两千年，何况死人。
诸明达沉吟了一下，说道：“有两个极小的可能。”
我一听就来了兴趣，我可是半点儿可能都找不到。
只听他接着说道：“用现代的思维方法是找不到办法的，我觉得从阴阳五行风水之学中有一个解释。首先是白马寺不是白马寺。”
我不由听的一愣，道：“什么意思？”
“你听说过玄武拒尸之地吗？”诸明达问道。
我再次愣了愣，“玄武拒尸之地”？我倒听说过，也是从一本盗墓传记中看来的，说这种地方是绝对的大凶之地，可做阳宅，但绝对是不能做阴宅葬人的。
“你的意思是，白马寺是玄武拒尸之地？”我问道。
“不，我只是告诉你，在中国古老的风水之学中，不但有吉穴凶宅，也有奇穴！这玄武拒尸之地就算奇穴的一种。”
“那这白马寺？是一处奇穴？”我接口问道。
诸明达呷了一口茶，道：“若我所料不错，这白马寺最开始的名字应该是——白马驮尸之地！”
“白马驮尸之地？奇穴的一种吗？”我觉得这个名称似乎比“白马死地”这种称呼靠谱多了。
“算是吧，我也知之不详，只是在一本古籍中看到过只言片语。说这种地方是阳极生阴之地，葬在这种地方，可保尸身千年不腐，且葬者可名扬千古！”诸明达说道。
“这是上佳的吉地啊！怎么能说是奇穴？”我不由惊奇道。
“嘿——”诸明达接着道，“可有一点，便注定此地成不了吉穴。古人选风水宝地的目地无外乎家族昌盛，子孙延绵。可葬在此地，三代之内必定家族衰败，子嗣死绝！”
“嘶——”我倒吸一口凉气。这踏马的老子死了，儿子怎么会把老子葬在这种地方，这儿子不等于老寿星上吊——嫌命长了吗？
我咽了咽口水，说道：“可我们村祖辈都将坟地设在这里……？”
诸明达摆手道：“这事儿本就是一家之言，再说也可能是你们的祖坟出了白马驮尸之地的范围。”
这个解释让我不由信了几分。
严格来说的话，我进去的的古墓是脱离了我们几个村的坟葬场的，细细想来，那古墓应该在坟葬场北侧矮土坡的范围里。
——难道那个矮土坡就是“白马驮尸之地”？那样的话那矮土坡其实可能就是一个大墓？
我不及细想，便听诸明达继续道：“除了风水上延缓女尸的腐败外，你说的沉香木也是存尸的极品之材。木料在五行上本属木，主生；但沉入海底万年之后，又汲取了充足的五行水属性，主滋养；加上沉香木香气天然的蚊虫不近，这些因素加起来让尸身长时间不腐，也是有可能的。”
我细细品味诸明达的说法，已经信了大半，便呷了一口茶汤道：“我觉得你这两个推测可不仅仅是极小的可能了，大概率便是如此了。”
未料诸明达却道：“我才说了一种可能啊。”
我不由得一怔：“那另一种可能是——？”
诸明达指了指我胸前，并向前探身，压低声音道：“玉精！”