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第61章 伪善至极

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    身为历史学家的老者对于这些历史事件研究颇深,稍稍组织语言后,开始讲述道:

    “佛教初入华夏之时,寺院通过布施得到的财产是属于寺院的,但后来开始被私人占有。”

    “寺院僧侣借助佛的外衣,大肆收敛钱财土地,甚至鼓动百姓与官府作对,与朝廷利益产生冲突。”

    紧接着,老者继续阐述道:

    “首先,佛教寺院大兴土木,浪费了大量的社会财富。”

    这一点身为现代人的杜酆深深表示赞同。

    三清只需泥土塑,佛祖却要塑金身!

    佛说普度众生。

    度世上穷苦,受苦受难之人。

    那为何人世饥荒之时,佛祖不愿以自己的金身换取粮食接济穷苦百姓

    为何华夏遭受外族入侵,处于水深火热之时,佛不见踪影

    如今盛世降临,一个个佛家弟子圆润发光,快要能和八戒一拼了!

    这年头,连寺院都tm上市了!

    方丈、主持开着常人一辈子可望不可及的豪车到寺院念禅礼佛,过的比谁都滋润!

    这tm是佛

    普度众生,虚伪可笑的谎言罢了!

    佛只度有元人。

    如今的佛家弟子一个生活滋润,只知敛财,哪还关心得了普通穷苦百姓。

    恐怕,衣衫破烂的乞丐连寺庙大门都没资格踏入吧!

    想到这,杜酆有种想要冲到灵山掐死佛门传销集团头目的念头。

    此时,老者继续开口说道:

    “其次,寺院地主占有大量土地,严重影响了国家土地政策的实施。”

    寺院的土地一般是靠施舍和兼并与掠夺两种手段来获得获得的。

    王公大臣、贵族等都会捐献土地。

    另外,在社会动荡和王朝更迭频繁,阶级矛盾尖锐的朝代,寺院会大肆宣扬,花言巧语迷惑百姓。

    士族地主和普通民众为了能有个精神寄托,会将田产大量施舍给佛教寺院,使寺院田产大增。

    乱世老道背剑救苍生,菩萨闭眼不问事。

    典型的抬起裤子不认人!

    拿了百姓的土地,钱财,却不做对百姓有意义的事。

    此时,杜酆的眸子看向地藏王菩萨。

    他表面上看起来不动声色,心中早已是怒火难压。

    如今佛门之所以发展缓慢,就是因为类似于这样的人越来越多!

    不过,我佛已重启取经一事!

    只要唐三藏将经文带入华夏,依照佛祖交代行事……

    届时我佛稳坐灵山,便可普度众生,入我佛门!

    想到这,地藏王菩萨胸中的怒意这才稍稍消减。

    只听老者继续说道:

    “寺院除靠施舍获得土地外,还大肆兼并和掠夺土地。”

    对此,杜酆深表赞同!

    占据土地就算了,去还必须要交香火钱。

    这tm和变相的占山为王收取保护费有什么区别!

    “第三,佛教寺院经济的发展严重影响了政府的税役。

    寺院在占有大量土地的同时,还拥有大量的依附人口。

    人民之所以愿意投身佛教寺院,主要是因为寺院有免役调租税的特权。

    寺院免税,反而使这些僧侣愈发不知收敛,大肆敛财,中饱私囊。

    什么无欲无求,苦修佛法。

    实际上都修到狗肚子里去了。

    “除了前面说的危害之外,寺院内部阶级矛盾尖锐,甚至会引发动乱。”

    佛教中,佛法平等,但实际上,佛教中等级十分森严。

    在寺院的僧侣当中,寺主和各种主持方丈就好比土皇帝。

    下层的僧侣和依附寺院的百姓依旧逃不掉被剥削的命运。

    原先,寺院可作为救济场所。

    然而,后来寺院的救济事业渐渐变成了高利贷剥削。

    杜酆不由的叹了一口气。

    这是救济吗?

    这不摆明的高利贷集团嘛!

    老者说起了佛教放高利贷的手法。

    “寺院依附民所受的剥削压榨,比起世俗界农民所受的并不轻。

    而且身受沉重经济剥削的同时,他们又被套上了一条神权枷锁。

    这样双重的重负使他们的处境比俗界农民更凄惨。”

    放高利贷就算了,还要给你套上一个思想的枷锁。

    你就说这玩意贱不贱

    “还有一种威胁,即佛教从思想上俘虏人,将其变为佛奴。”

    “而且寺院有其僧,有其僧兵,不受国家律令的约束,一个寺院等于一个独立或半独立的佛国。”

    听到这些,杜酆忍不住咂舌。

    这玩意还会蛊惑人心,祸国殃民!

    啧啧啧,这是正经教派吗?

    “佛国愈多,对当时朝廷的威胁就愈大,所以说,朝廷废佛是有理由的。”

    老者说到这,就被杜酆打住了。

    若是无人灭佛,抑制佛教的发展,恐怕今时今日的华夏早已被这些佛占领了!

    多少人将沦为佛奴!

    杜酆看向一旁的地藏王菩萨,有些同情的开口,

    “没想到最大的佛奴竟在我身边,可悲啊!”

    “阿弥陀佛,本座乃是心甘情愿跟在佛祖身边修行。”

    理解。

    毕竟洗脑程度太深,已经到了死心塌地的地步。

    此时,地藏王菩萨继续开口说道:

    “少帝,我佛门佛法无边,唯有遁入其中,方知此间奥妙。”

    “是这样吗?可我并不想知道。”

    “阿弥陀佛,善哉善哉。”

    杜酆看着一口一口个善哉的地藏王,嘴角噙起一抹冷笑。

    “地藏王菩萨,你佛门起自天竺,可如今在天竺国发展似乎并不怎么样啊?”

    这句话似乎刺中了地藏王菩萨的心脏。

    他手里的珠串瞬间被捏碎,化为齑粉。

    “你们想将手伸向我华夏,没那么容易!”

    此时杜酆也彻底明白了,地藏王为何会对这次审判如此在意。

    眼前这四个人的发展严重阻碍了他佛门的发展,势力的壮大,可谓是他佛门的仇敌!

    此时,杜酆缓缓起身,走到了拓跋焘四人身前,开口问道:

    “若是让你们再做一次选择,你们还会灭佛吗?”

    四人没有过多的思索,语气坚定、铿锵有力的开口说道:

    “灭!”

    “若有机会,如此邪教,必灭它十次百次!”

    “外夷谬诞之术,祸国殃民,鱼肉百姓,灭!”

    “只恨当时心软,若有再次选择的机会必剿灭世上所有妖僧,还人世间朗朗乾坤!”
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