第1067章 日月山
八思巴时年三十一岁，他本名其实叫“罗追坚参”，因他三岁就能够背诵真言与咒法，人们大为奇异，遂称他为“八思巴”，在藏语里是“圣者慧幢”的意思。
“慧幢”是佛经里的话，其智慧如佛，宣法殊胜。
八思巴十岁就随伯父萨迦班智达到凉州会盟，之后便在凉州住了下来。
他十七岁时，萨迦班智达圆寂，他继承萨迦教派首领之位，并成了凉州幻化寺的主持。
之后这些年，他先是配合蒙古治理吐蕃，之后又奠定了佛教的地位。
若说凉州会盟，代表着蒙古对吐蕃的征服。那么，自八思巴为忽必烈灌顶开始，便可以说是吐蕃佛教开始对蒙古进行信仰上的征服，从这方面而言，他才是那个胜者。
分封在西宁州的章吉驸马便是八思巴的忠实信徒，可见其威望。
这日进城。
八思巴端坐在一辆辇车上，周围并无厢壁，只有佛幡，虽在风中被吹的飘扬却还是显出了威严圣洁的气势。
他的头发很短，相貌清秀，大红袈裟衬得一张玉面如雕刻出来一般。
在他面前，整个西宁州的贵人与牧民都虔诚地跪倒，顶礼膜拜。
“圣者!”
“圣者!”
虔诚的呼声之中，八思巴的辇车一路进了西宁城中的法幢寺。
这代表着这一代的佛教宗主回归了吐蕃。
意义在何处？
之前李瑕攻下陇西与河西走廊时，章吉驸马与蕃人部落都没有攻击李瑕。那么，从现在开始，八思巴便有可能引导他们这么做。
还只是“引导”，因为吐蕃还没有一个统一的政权，还需要大元的力量来助八思巴建立政权。
“大蒙古国以前对疆域的治理太松散了。如果是一个汉人王朝，能让你们在西宁州享受这么多年太平而不出力吗？所以陛下需要行汉化，来加强对地方上的统冶，包括吐蕃，国师将会是大元在吐蕃任命的第一任镇守者。”
崔斌一进入法幢寺，就请章吉驸马去召集了西宁州各个小部落的首领，向他们传达忽必烈的意思。
“我们不明白什么叫镇守者？”
“意思便是吐蕃不能再像过去那样松散，那样各个部落各行其是。而是该有一个完备的军、政衙门，会调置官员建立军队，听从国师的所有命令。”
简单来说，五代十国之后，吐蕃就没了政权、是一团散沙，现在忽必烈要在吐蕃建立有效的统治了。
西宁州的僧俗首领们面面相觑，虽然有些犹豫，但出于对八思巴的信奉、对蒙元实力的畏惧，还是都答应下来。
崔斌对此还算满意，最后又交代了一句。
“那好，在明年三月，国师会在萨迦举行一场前所未有的盛大法会，带来了大元皇帝陛下对吐蕃所有僧侣的布施，你们也来参加。”
接下来每到一处，崔斌都会派人将这个消息传播出去。
当然很仓促，但西域已经被策反了，吐蕃不能再丢。
忙完这一切，他才再去见八思巴。
法幢寺气势恢宏，足够让兵马驻扎。八思巴的禅院中，正宿着好几队护卫，戒备极为森严。
崔斌没有走进八思巴所宿的正房，而是到一间偏房前。
不等他敲门，门已经被打开了，有人一直在观察着院子这才一见崔斌上前就开门。
站在偏房中的是个汉地和尚，旁人不知他姓名与法号，都叫他高和尚。
这高和尚是个苦行僧，自称有神术，在北方很有名气，时人都称他为“高菩萨”)后来遇到了金莲川幕府名臣张易，又被张易引见到了燕王府。
崔斌不确定高和尚有没有神术，但武艺高强、足智多谋却是真的。
“崔将军，情况如何？”
“还算顺利。就是确定这些人忠于大元，我才敢进城来。”
崔斌答过话，眼神向内间看了一眼。
他才泛起些疑惑之意，高和尚已道：“去见国师了。”
“原来如此。”
高和尚又将话题移回西宁州那些僧俗首领，道：“他们若敢不答应，杀了便是。想必崔将军也安排了伏兵。”
他虽是个出家人，但眼神里却透着股心狠手辣的意味。
崔斌点了点，道：“并非吐蕃所有部落都如此温顺，早晚会遇到有人反对。”
“所以才需要燕王率军入蕃干预，不是吗？”
“是啊。”
这禅房很大，两人到了外间，在蒲团上盘膝坐下，崔斌又道：“我问了章吉驸马他们并没有发现那支溃散的唐军。探马据留下的痕迹来看，之前被击退的唐军溃兵分为好几拨，有的翻过祁连山、有的渡过黄河，都逃回唐境了。”
高和尚问道：“后方的唐军还在追吗？”
“不得不说唐军反应很快。”崔斌脸色严肃了些，道：“廉希宪不在凉州，没想到留下的兵马还能那么快发现我们并追过来。甚至李曾伯也派兵协防了。这些人如今已追过了祁连山。”
“召集蕃人，反击一次如何？”
“不必，我们抢了他们使团的辎重，入驻了西宁州。唐军已经拿我们没有办法。”崔斌笃定而自信，道：“这次的差事，我们几乎已经办成了。”
“这就成了？”高和尚似乎有些意犹未尽。
崔斌双手轻轻拍在膝盖上，露出了笑容。
“化出发时，旁人都觉得我们的差事很凶险，需要突破李瑕的疆域进入高山险峻的吐蕃。可你看，从大漠到河湟只有五百余里的河西走廊要穿过。除此之外，再无危险。”
“李曾伯、廉希宪，这两尊门神一左一右被牵扯住了，任由我们长驱直入。”高和尚不由赞道：“姚公真是老谋深算。”
“真正让人忧虑的是，陛下封了三皇子为安西王。”
提到这个话题，高和尚眼神沉着下来，压低了声音。
“我等欲让陛下行汉法，那自然是嫡长子为太子。然而贫僧听闻，陛下似乎嫌汉法不够实用。想要一个结合蒙古与汉法的新的继承制度。”
“去岁，四皇子受封为北平王，坐镇漠北;今岁，三皇子受封安西王，坐镇西域。唉……燕王压力很大啊。”
“三皇子受封了也好，否则别的皇子都受了分封，唯独三皇子一直留在开平，又是甚好事？”
“燕王确实需要立下大功，好堵住那些宗王的嘴了。”
高和尚眯了眯眼，身子前倾，玩笑般地道：“怪只怪几个皇子都太过出色。也是，当今天下该由年轻一代相争，且看燕王一扫蒙古旧制，再破一破那李瑕的锐气了。j刀。”
“却有不少汉臣担心燕王安危啊。”
“万众所归的真命天子，到了崭露锋芒的时候了。”
崔斌深吸一口气，一股豪情泛上胸臆。
此行，肩担重任，前路是千仞的高原、万里疆土，世上所有僧侣的信仰与中原人的期待全都落在他身上。
在西宁州驻扎了两日，一切顺利。
两日后，崔斌点齐兵马，继续向萨迦进发。
他们要从西宁州到日月山，过龙羊峡、玉树、囊谦……沿途四千余里最终抵达萨迦，正是文成公主进入吐蕃的路线。
日月山以前不叫日月山，而叫“赤岭”，因“土石皆赤，赤地无毛”而得名，远看如喷火，近看如染血。
周围群山环绕，只有这里是一个隘口能通行，这里也便成了唐时与吐蕃的交界处。
据说，文成公主曾经此山时，在峰顶取出临行时皇后所赐的日月宝镜观看，镜中顿时现出长安风貌，公主悲喜交加，不慎失手将日月宝镜摔成两半，正好落在两个小山上，半块朝西，映落日余辉，半块朝东照初升月光，“日月山”由此而得名。
八思巴再经过日月山，亦是悲喜交加，既思念着自己的家乡萨迦，也思念着开平。
沿着唐蕃道继续前行，山隘处有一座寺庙，即文成公主庙，乃是先唐时蕃民为了纪念文成公主而修建。
这个山隘名叫“贝纳沟”，两边的山脉高得不见边际，山上松柏如画、山下小河如诗。
文成公主庙在山隘里，紧贴着身后的笔直的高山，高山上的石头记刻着数不清的藏经。
主殿供着大日如来佛的塑像，后殿祀奉松赞干布与文成公主。
每次路过于此，八思巴必然要主持一场法会，祀奉佛祖与祖先，这是惯例。
“咚。”
悠远的佛钟远远传开。
这里的寺庙没有法幢寺大，只有二进院落。因此崔斌没有让太多士卒驻守在寺中而是就在唐蕃道上驻扎。
山隘不宽，帐篷沿着道路铺长，绵延了四五里。
崔斌只领着那三百人站在寺庙周围，不时扫视着那些涌来的信徒。
虔诚的僧侣、牧民从四面八方赶来。
在这里，就算是普通的牧民也信佛，个个剃着很短的头发，披着残破的皮袄，脸脏兮兮的让人看不出样貌。
这些信徒们跪倒在寺庙的前院，在太阳落山前已有了上千人之多。
有的人动作娴熟，有的人动作笨拙。但都没有人开口说话，越沉默，越显得虔诚0。
只有众人合唱的法咒声在响。
“崦嘛呢叭咪哗。”
法咒声确实能让人感到心灵的宁静、祥和。
崔斌站着站着，觉得自己要睡着了。
“喹嘛呢叭咪轰!”
忽然，脚下的土地勐地颤抖了一下。
崔斌睁开眼，转头看去，赫然见到前方不远处，有一个带着烟的霹雳炮落在了一队元兵的脚下。
“轰!”又是一声响。
铁片飞溅。
惨叫声响起，场面已一片大乱。
再前方，就在八思巴所站的台子下，已有数十个信徒勐地站起，从袖子里拔出匕首，冲向了台上。
“杀!”
“保护国师!”
一瞬间，崔斌像是脑子里挨了重重一击，将他的神志都抽晕了。
他感到口干舌燥，意识到自己犯了天大的错误。
凭什么到了河湟就觉得安全了？
不，不是自己的错，李瑕才刚回长安，消息这么隐秘，唐军不该早做埋伏的，一切迹象都不像是提前发现了。
忽如其来的袭击，崔斌晃了晃才回过神来，先是望着八思巴处看了一会，之后回过头，竟是没有去救八思巴，反而奔向了另一个方向的某个亭子。
“快!保护国师!”