第65章 文化的内核
“感觉像吃果冻……”
杨旭咂咂嘴，脸上浮现出得意的笑容。
他又不是和尚，早就想尝尝肉滋味了。
只不过前世是没机会 ，这一世之前是没敢。
既然早上那一出都没出事，杨旭当然胆子就大了起来。
终于，肉已经到了嘴边，甚至已经品尝到了味道。
下一步，就是彻底吃到嘴里了。
不过要想完成这一步，再早也得把整个文明史给写完，除非杨旭不要命。
也只有这样子，能让这个时代的大众，真正了解神之文明是个什么样的文明。
如此一来，还能够从各方面开始解析神之文明。
他这个先驱者，最多再把文字搞出来，也就基本上可以功成身退了。
到那个时候，他无形的地位也会达到巅峰。
如此，就可以和南宫雪儿没羞没臊。
按照皇族的规矩，起码也会生出来一个足球队或者排球队是什么。
到那个时候，生活就彻底圆满了。
杨旭来到这个世界的目标，也就达成了，是可以好好的过自己的生活，而不是为了传播自己的文明而劳累。
一切美好的生活，似乎都近在眼前了，杨旭心中满满的都是成就感，幻想着那一天尽快到来。
另一边，南宫雪儿捂着脸，在自己床上滚来翻去。
第一次做这种事情，羞得简直无与伦比。
她甚至恨不得，自己这辈子都不要出去见人了。
因为有了足够的动力，所以第二天，杨旭又开始了直播。
这次，不是因为他答应了赵专家，而是为了自己。
反正拖着也没有什么意义，他脑子里有的是东西。
坐在直播镜头面前，杨旭一下子说：“水友们，我们又见面了。
这一次的流程也差不多 ，不过只有一个主题，那就是文化，所以咱们也就不需要抽签决定了。
在一个文明诞生的过程之中，首先是诞生文字，以便于记录一些事情。
记录的事情多了，再有足够多的事情积累，就会渐渐诞生文化。
文化的来源，一部分是关于自身，比方说自己周边发生的事情。
然后扩大到整个国家。
还有一部分来自于外在，就是吃饱了之后对天地的探索。
这个时期，一般来说占领的地盘比较少，甚至都占领不到海边。
但是，初始的文化就在这种情况下开始诞生的。
首先我们来说对外，就是对天地自然。
古人首先观察天，观察地。
我不知道大家日常的时候会不会看天空，在那个空气还极为纯净的古代，天空可以看到很多东西。
他们看到漂浮的白云，会想神灵们是不是就在白云之后。
甚至看到各种形状的白云，可能会幻想各种神兽。
他们看到星空中无数星星，会对应到无数人的身上，认为天上每一颗星辰都代表一个人。
如果说看到了流星，那就是有人从天上投胎来了。
如果说看到某颗很明亮的星辰，忽然有一天不怎么明亮。
他们就会认为，某个大人物肯定不是病了，就是伤了。
如果看到同样一颗星辰再次亮起，就会认为是继任者出现了。
同时他们观察整个天空，会感觉整个天空好像一个穹顶一样，笼罩在头顶上。
而因为他们看不太远，所以都认为大地实际上是平的。
一些凹陷也好，一些高山也好，是在这块平地上的表现。
于是第一个概念，天圆地方开始出现。
这是古人第一次认识天地，又限于自身的眼界，还有所移动的距离，这个认知某方面来说并没有半点错误。
因为我们能看到多远，取决于我们站得多高。
那个时候呢，生活水平还只是基本的温饱，大多数时候都会挨饿，而且也没有厉害的武器。
所以，太高大的山，谁都是不会去的。
不单单可能有猛兽，也因为山顶的各种自然环境。
我们就比方说简简单单的一个高原反应，古人根本就不懂，他们大概率会认为这是诅咒。
所以在这种情况下，大家都属于站在平地上看世界。
又没有望远镜等等，看到的一切都是视线范围内，所以说大家都认可天圆地方。
天圆地方这个概念一出来，自然也就重新抬高了神的概念。
比方说，天地都在神的手掌上。
再比方说，神就在那天穹之外看着他们。
因为未知，所以把一切都命名为神之物。
遇到不对的，那就是邪神。
遇到对的，那就是正神！
这表达了人对未知，极致的恐惧和求知欲。
于是，在天圆地方这个庞大的概念下，人们开始划分各种各样的东西。
比方说阴阳，比方说金木水火土，比方说天干地支。
对了，说起天干地支，我要稍微多说一点，不然你们会听不懂。
天干地支，简单理解就是时节，具体的话是这样的……”
还好杨旭前是进修古文化的，不然对这个天干地支最多就是知道一个名字，其他的根本就不可能知道。
因为进修古文化，他了解甚至背诵过这方面，现在谈起来也是侃侃而谈，完全没有半点停顿。
这一场直播，杨旭说得尤其多。
因为关于文化的起源，方方面面的东西实在太多了。
都是那个时期的人，观察各方面慢慢形成的。
把对外的方向说完之后，杨旭喝了几口水。
又说道：“接下来就是对内的方面。
在农耕文明彻底成熟之后，人们少了外部的野兽的威胁，同时有了一定的对疾病的治疗能力。
所以实际的寿命就开始延长，渐渐的就有了老年人的出现。
再往前的话是没有老年人这种存在的，大多都活不过40岁。
更别说一般人都要五六十岁才开始真正衰老。
所以往前是没有这种概念的，可在开始研究天地的时候，这个概念就出现了。
老年人开始行动不便，人们观察自己的周围，就会发现有些老年人活得会很凄惨。
因为行动不便，做什么都不行，太老了的话，甚至吃口饭都难。
为了避免自己变成那样，渐渐的开始提出尊老的思想。
因为在这之前，就算偶尔有比较年长的，开始渐渐步入老年。
这些人的话，为了不吃白食，为了不拖累自己的后人，都会找个地方自己去死。
甚至因此，在一些地域性的地方，诞生了一些很残酷的文化。
比方说人到了一定的岁数，就由后代背出去放在一个山洞里边儿。
然后每天去给这个人送饭，但送饭的同时会拿一块砖，积累在洞口。
当最后砖头封闭，就不需要再送饭了。
也就是说，这个时候里边的老年人，就只能在里边自己饿死。
那真的慢慢的饿死，因为山洞里边可能有水，而且砖头这样直接封闭，也不会真的让空气无法流通。
当然，也许有些老年人受不了，会自己推开砖头逃出来。
但这样的是少数！
大多数一开始因为面子，都不会想着逃。
直到受不了了，求生欲占据上风的时候才想逃出来。
本来就年老力衰，还经过一定时间的挨饿，逃出来的几率很低很低。
哪怕是逃出来了，因为是被背到了山里的，所以想要靠着饥饿无比的肚子，重新回到家里去都做不到。
要么就在山里饿死，要么被那时候到处都是的野兽吃掉。
总而言之，基本上不可能再次活下来。
话题说回来，尊老这个概念提出之后，相对应的是爱幼这个概念也几乎同时提出。
因为人在认识天地的时候，就已经有了阴阳的概念。
甚至在文明刚刚诞生创造文字的时候，其实就已经有了阴阳的概念。
就比方我当初在神之解密节目中，和赵专家的互动上，说的大和小一样。
任何东西都是有对比的。
白天黑夜那么明显，那么阴阳的概念就自然诞生。
尊老爱幼这个概念一旦诞生，也就意味着文明有了真正的人文，也就是文化最核心的一部分。
农耕文明，本身的戾气不是太重。
于是，延伸发展成了各种善。
什么是善什么是恶，就在尊老爱幼这个基本盘上开始确定。
可以这样说，一切违背了爱护这两个字的，就是属于最初的恶。
比方毁坏花草树木，这是恶！
比方无故杀戮，这是恶！
在这种基调之上，文化的初始内核，善恶之分开始成型。
也由此，真正的出现善恶有报，不是不报时候未到等等说法！
总之，在文明发展之初，文化的形成之初。
大家无形之中其实就清楚，人性实际上本自私。
因为学恶很容易，善良却很难。
自私自利就是最大的恶！
无数的先贤思想家，开始不自觉的研究这方面，文化就这样开始百花齐放。
这，就是文化真正诞生的缘由。
因为所处的地域，因为文明的形态，每个地域都开始诞生不同的文化。
比方生活在水边的，认为人去世之后，随波逐流，人一辈子喝水，回到水中就是最终的归宿。
生活在多山地的人，认为靠山吃山，回归山上是最终的归宿。
一般性地域的人，认为落叶归根就是归宿。
总而言之，每个地域的人都有每个地域的人独特的文化。
看似相近，又各有不同，文化就在这样的情况下开始百花齐发。
从善恶之争，渐渐演化，渐渐开始延伸。
忠，孝，礼，仪，廉，耻分化而出，甚至由此诞生了天，地，君，亲，师这种关系远近的说法。
其中，师者，传道授业解惑，可以说是掌握了一个人的人格形成，比亲人还要亲。
有一个说法叫一日为师，终身为父，就是这么来的。
以此类推，一个比一个的关系远。
总而言之，文化就从最初始的基本，开始细化，并且随着时代和环境而变。
但有些东西，就是文化的内核，在一个文明之中是永恒不变的！”