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第一百四十八章 来历非凡

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    庄园内部极大,中亘积水,浚治成池,间之以花圃点缀,建筑物则稀疏错落,有堂、楼、亭、轩等景象,若是无人引路,恐怕能在里头一直转悠着走不出来。

    吴玄之虽然身家不菲,但见到这般场景,也不由得暗暗咋舌。

    光是这件庄园的造价,恐怕就得数十万乃至百万两银子,让他把钱砸在这个方面,他可真舍不得。

    一直以来,吴玄之对于衣食住行都不如何讲究,他的资金绝大多数都用来购置工厂和进行科学研究了。

    庄园的最中心位置是一个占地数亩地的池塘,湖泊的中心有一处隆起,一座凉亭被修建在其。

    若是从高处望去,就能发现整个池塘近乎一个完美的圆,凉亭的位置,正好处于圆心之。

    不过,令人诧异的是,这凉亭与四周的边岸并无相连,池塘中也无有船只,难不成要游到亭子处?

    “原来是三儿到了,别东张西望了,还不快过来?”在湖中凉亭内已有数人,为首者正是作货郎打扮的李嵩李维岳。

    吴玄之点了点头,迈步向着池塘的水面走去。

    那池水清澈,有葱绿的水草在水底荡漾着,一条条或是金色,或是红色的鱼儿在水中自在游弋着,甚是可爱。。

    能够清楚的看到,这池塘的水还是很深的,便是最浅的地方也有七八尺。

    只是,吴玄之一脚踩在池塘的时候,水面微微泛起波纹,却是稳稳托住了他的身体。

    他平稳的走在水面,每走一步,便激荡起阵阵水纹,水底的鱼儿起初还以为有人投了鱼食,便纷纷聚拢了过来,用身体蹭着吴玄之的鞋底。

    不大一会儿的功夫,他的脚下便聚集了一大片的鱼儿,金红如火一般燃烧,看去颇为壮观。

    这并不是他的神通广大,能在水面踏足而行。而是这池塘被李嵩施展了法禁,别说是他了,就是任何一个凡夫俗子,都能轻松的在水面走过去。

    吴玄之在水面前行百步,来到了凉亭,先向李嵩见礼。

    行礼之际,他眼睛的余光在亭中另外四个人身掠过。

    这几个人的年岁都不大,看外貌应该是没超过三十岁。

    吴玄之心中有些纳闷,更加搞不清李嵩的意图。他这么一个修行界的老前辈,怎么找了这么多小辈过来?

    “咦?竟然还有一个熟人?”在最靠内的位置,有一个年轻人略带拘谨的坐着。

    他认得此人,这人不是那个梅山道人的徒弟吗?次吴玄之在鬼市见过对方,此人好像是叫什么茂生。

    那时候茂生好像还是一个处于筑基期的普通人,如今身隐约见到神光,应是开启了法脉。

    不过茂生倒是没有认出吴玄之,那个时候吴玄之借助了画皮伪装,样貌与现在不同。

    “三儿你可是来得最晚,与你介绍这几位少年英杰。”

    见到吴玄之来了,李嵩便拉着他坐下,给他挨个介绍了起来。

    通过李嵩的介绍,吴玄之对这几个人有了初步的认识。

    除了茂生是出自梅山道之外,其他人的来历也都不凡。

    比如那身材高大,脸黑如碳的年轻人名叫洪凌辉,出自天台山的道门南宗,修行的是金丹秘法。南宗曾经在宋元时期名噪一时,后期被纳入了全真一系。如今南宗不复之前的辉煌,但底子还是有的。

    还有那穿着蓝色道袍的清俊男子叫林吉,头戴法冠,倒是有几分书生气质。不过,这人却是道门神霄派的,擅长使用雷法,听闻道法修为非常厉害,与同龄人斗法几乎见不到败绩。

    至于最后一人叫方慈,虽然年岁也不大,但有些少白头,鬓角能见到不少白发。其身后背着一柄法剑,气质倒是很像青城派的剑修。

    他也的确是一名剑修,但却不是青城派的,而是全真遇山派的弟子,是重阳祖师的底子马钰的传承。

    这些人若是往数个十几代,各个祖师都是了不得的人物。

    似梅山道的张五郎和遇山派的马钰就不说了,许多人都很熟知。那南宗的祖师张紫阳,是四阳之一,与王重阳、吕纯阳、魏伯阳并列的存在。至于那神霄道,在宋朝时期也出现过著名的金门羽士林灵素,虽然名声不怎么好听,但却是道门力压佛门的一个非常重要的人物。

    与之一比,吴玄之背后的【将官道】可就实在是拿不出手了。他们家的初代祖师是一帮逃难来的波斯人,起初只能在夹缝里生存。

    后来是靠着各种坑蒙拐骗,才搞到了一些佛门、道门的修行法门,融合了拜火教的祭祀之法,才搞出来一套【血肉古经】。

    又经过数百年的发展,才勉强被算作旁门。

    只差一点,就会被当成邪魔外道的那种。

    再看看人家,这四个人,除了茂生的传承偏门了一点,其他人可都是道门正统,绝对根正苗红。

    吴玄之与众人相互见礼,众人虽然没有听说过什么将官道,但他是李嵩邀请来的,也并没有流露出轻视。

    “诸位受邀前来,想必也猜到了我的目的。”李嵩看了一圈众人,缓缓开口说道。

    众人微微点头,只有吴玄之一脸懵。

    “不知道的也没关系,我再说一遍,我的换命之期就在近日。我修行之法乃是‘白骨观’,每次换命,都需斩杀五蕴之魔,须得诸位相助。”

    李嵩兼修佛道,他的根基在道门,但成就在佛门。

    他赖以长生的法门,就是那白骨观。

    因为五蕴之魔自观诸于外,显化于内,实际就是李嵩的自我念头和执念所化,他自身精神不得祛除,只能借助外力。

    而且,这外力还不能太强,像那些修行界的高手,大多都领悟了自身的道路,对于修行有着自己的理解。他们如果来帮助除魔,恐怕不仅不能斩杀那些执念,反倒会进一步搅乱李嵩的思维,让他陷入困境。

    所以,他每一次的斩杀五蕴之魔,只是邀请各门派的小辈前来。
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