第66章 六壬

    反对封建迷信

    相信科学纯属虚构

    没有师父千万别学小心进精神病院

    1，五行取象法一曰体，二曰用，三曰德，四曰情，五曰形，六曰色，七曰味。水火金木土体也，壬象取也亥子江河寅卯林木申酉金钱四季土地田野惟火无体故无专象。火之用烹饪巳灶烛照巳烛午晴，其凶为燔烧；水之用任载子漕濡泽亥子雨流滌其凶为漂溺亥溺；木之用舟车卯梁栋寅器具，其凶为棺杖；金之用器酉镜鼎币酉钱其凶为斩杀申主杀戮；土之用宅库树葬陶坵辰砖丑壁其凶为狱墓。木之德疏为人通敏扬气扬动而为风，土之德重厚，水之德柔为人和顺下冷亥为阴冷湿，火之德明上熟燥，金之德刚为人果断坚为石为骨革离革变革。水之情贪狼，火之情廉贞，木之情阴贼，金之情宽大，土之情上奸邪辰未下公正戌丑。水之形坎曲，火之形中虚锐，金之形圆而薄，土之形方厚，木之形长直。火之色赤，金之色白，土之色黄，木之色青，水之色黑。木之味酸，火之味苦，金之味辛，水之味鹹，土之味甘。是七者，近取诸身则为五脏六腑百体、形貌情性、疾病事业，远取诸物则为百谷百货、五材华物器用。笔者按：阴阳五行学说是中国术数学的基础，也是六壬12月将取象的基础，比如火为热为烛光为照明，现在可以取象为灯火，故巳为炉灶为灶火为炭火，皆取其火之特性；水为冷为流动，可以取象为冰凉，也可以为流体类物质，比如亥为油酒酱醋，就是取其液体特性；在五行中，火主空气烟气类物质，其性上扬，水主液体和冰冻的液体，比如干冰、冰块，其性下沉，金多为石头、金属类的物质，但金也具有凉的特性，其性肃杀而收敛；木之性向上，土之性承载、装载；寅卯为木，故寅卯所代表的象多是木器，比如卯所代表的林木舟车门窗床，寅为大树为书桌为书案为书本为书籍为桌子为椅子，这里为什么说寅为书籍？古代造纸术是用木浆，取自于树木，寅又为大树为纸张的原材料，故寅为纸张，纸张多了就构成了书籍，故寅为书籍，亥为墨水，墨水可以写字写诗绘画，所以亥为文字为诗为图画，这些是不是追本溯源呢？只要懂得了五行的这些基本的性质，对于我们取象的发挥是有很大的帮助的。

    2，阴阳取象法一曰卦气，二曰昼夜，三曰奇偶。自子至巳为乾六爻，自午至亥为坤六爻，曰卦气。盖子为小儿、为浴盆，午为少妇，寅为少阳，亥为老阴，巳为老阳；子为道路午同、为监司、使君、亭长、行人；邵先生以六位配年，亥为六十阴人，戌五十，酉四十，申三十，未二十，午一十，阳为男子同。亥为阴关、为管、为狱、为溺，巳为钥，盖取诸卦气也。自卯至申为昼，自酉至寅为夜。寅为鬼门，申为人门。酉亥子并为阴私，盖取诸昼夜也。子寅辰午申戌奇为阳，丑卯巳未酉亥偶为阴。五行之类分隷品物，阳生阴死，阳新阴旧，盖取诸奇偶也。笔者按：六壬中阴阳运用最多，五行术数无不以太极阴阳五行的衍生出来的，可以说太极阴阳五行是中国术数学的本质所在，无极而太极，太极动而生阳，静而生阴，静极复动，一动一静，互为其根，分阴分阳，两仪分焉。因此阴阳有对立、统一和互换的特性，我们知道四课之中有阴阳，干阳神干阴神，阳主表面而阴主实质，这是阴阳的对立特性；而阴神和阳神共同构成了干上两课，这是阴阳两性的统一性；在三传之中，发用为阳神，中传为阴神，阳传阴就是事物从表面开始向实质发展，其阴的特性就逐渐显露出来，而中传却又是末传的阳神，这就是阴阳的互换性，本身既可以为阳神也可以为阴神，这说明任何一个事物都有阴性和阳性的一面，故阴阳两性是站在不同的角度看的，事物的阴阳两性是相对的。阴阳的第一种划分方式为卦气划分，子为一阳生，丑为两阳，寅为三阳，称为三阳开泰，其实就是地天泰卦，阳往上走阴就不断的减弱；卯为四阳，辰为五阳，巳为六阳，为阳极，故为阳气的最高点，巳可以引申为欲火；午为阳极阴生，未为二阴，申为三阴，酉为四阴，戌为五阴，亥为阴极，故亥为极阴之地，最黑暗的地方，故为玄武偷盗，秘密密码，间谍；故三传丑亥酉为极阴，阳神传入极阴之地，越走越黑，比喻做事越来越见不得人；这是阴阳的一种划分方式！阴阳的第二种划分方式就是，昼为阳而夜为阴，比如卯辰巳午未申未阳，酉戌亥子丑寅为阴，故卯酉为阴阳开启的门户，故卯酉有门户之象，卯为东，酉为西，太阳东升西落故分阴阳，卯酉还可以是窍门，诀窍，都是因为其有门之性质，不懂就是在门外，懂了就在门内，差别就一门字。阴阳的第三种划分方式就是奇偶，子寅辰午申戌为奇为阳，丑卯巳未酉亥为偶为阴，故毕法赋中有云：六阳数足须公用、六阴相继尽昏迷！阴阳的第四种划分方式，这里作抛砖引玉，木火为阳，金水为阴，土为阴阳的运化和转换。 我们来统计下，按这四种方式来划分，是否有符合这四种都是阳和阴的天将呢？阳性的天将没有，而阴性的天将却有酉和亥，也即酉和亥按照这四种方式划分均属于阴，尤其是亥水为阴中之阴，我想这下大家应该明白了为什么丑亥酉为极阴了吧，丑为阳，酉亥为阴，故阳传入极阴之地。壬通根于亥，故六壬多少与亥这个字有关联，水有三态为灵活，水为本质，亥为密码串，故六壬是非常灵活的，因为它包含了事物本质的密码串，需要你我来解读！

    3，天象取象法一曰三垣，二曰列宿，三曰群星，四曰北斗，五曰七政，六曰云汉。子为紫微宫又玉堂，亥为玄穹宫又为绛帐，丑为明堂，六合为天门，卯为天井，巳为太乙紫微在亥子，天市在卯，太微星在巳午宫也。子为华盖紫垣星轩辕，午为土工太微垣星。盖取诸三垣也。房卯为轩车，箕寅为风门，南斗丑为斗，又为荐贤，牛为关梁，须女子为采女，危为盖屋子土工，室亥为楼台、为廪壁，奎戌为画绘，娄为畜、为集众，昴酉为边郡，毕申为田猎、为边城，参申为杀伐、为市贾，觜觞为师旋，井未为井，鬼为鬼，七星午为性急星、为官员，如物在喉间必吐也，翼巳为客、为乐府、为飞鸟，轸为丧车，此取诸列宿也。哭泣子为哭泣坟墓虚梁、为儿神扶匡、为女工，河鼓丑为将军，鳖为鳖田，摄提辰为右目，天厨未为饮食，五车为税阁，溷为溷，华盖子为高盖，狼狐申为劫攻，霹雳为霹雳丁亥是，人星子为浴盆，此取诸群星也。天罡为网罗、冲破、标指、刑杀四义，天魁副焉，盖取诸北斗也。卯酉为门，日月五星所出，取诸物则为东西内外门，取诸身则为腰间，以赤道之腰也，卯之将为六合，酉之将为太阴，取乎日月也，戌为德合，合乎日也，午为荧惑，煞以其火也，此取诸七政也。寅为天梁，丑为桥梁，卯为江河，盖取诸云汉也。笔者按：六壬植根于古天文学，故天文中的二十八星宿对12天将的取象占了一定的比重，这部分属于重点取象来源，这里作详细的介绍。

    4，地象法天地西北高山，东南大海，百澄川源始于金方，故亥为天门，巳为地户，辰为海，亥为天柱，酉为九江，戌为天涯，辰为海角。其在人身则亥为头，巳为面，人身小天地也。其在宅舍则子为房，午为堂，丑为室阁为园，亥为楼台，巳为店，辰为水窗低处，戌为垒土高处，一物一太极也。笔者按：在六壬中戌、亥为高，亥为天门，巳为地户，戌为天涯，辰为海角，在人身则亥为头，巳为面，这里主要是采用对比记忆法，比如子为房，午为堂，亥为楼台，巳为店面，一物一太极说的是阴阳两性组成太极，阴阳具有对立性，故天将之间也可进行对立取象，比如辰为散，戌为聚，申为人门，寅为鬼门，酉为私门，卯为公门等等，对比取象也是12天将取象的一个来源之一。

    5，八卦法一曰先天卦位，二曰后天卦位、丑为母、为腹、为产，坤为舆、为地祗神也；巳为口、为赏赐、为解散也为骂詈，兑也；酉为血，坎为血卦也；戌为奴，艮为阍寺也，此取诸先天也。亥为天、为头，乾也；酉为水泽、为恩泽、为赏赐、为解散、为少女、为妾，兑也；午为兵、为目、为心、为中虚器箱笼柜、为电，离也；巳为风，巽也，为店，巽为利市三倍也；卯为雷、为长子、为苍莨竹、为崔苇，震也；寅为山岳，艮也；子为耳、为沟渎、为隐伏、为盗，坎也；丑为石，艮为小石也，此取诸后天也。

    6，禽其目有三：本属十二，益之列宿为二十八，更益之隐禽为三十六。笔者按：寅山虎狸豹，卯林兔狐貉，辰冈龙蛟鲸，巳汤蛇鳝蚓，午火马鹿獐，未野羊鹰犴，申砧猴猿猱，酉刀鸡乌雉，戌坡豺狼狗，亥江猪貐熊，子湖鼠蝠燕，丑田牛獬龟。

    7，字其目有三：一曰义，二曰音，三曰形。亥为孙，子为子，卯为门，未为味，酉为酒古人八月尝酌，取其义也六合为媒人，天空为晴、为声，太常为父母，勾陈为勾连、为勾追虚勾仿此。巳为嗣，申为身，辰为娠又为蜃，丑为醜，取其音也。巳为弓，申为针、为箭、为刺，取其形也天空为帽裹头，辛亦为针，丁为独脚仿此。笔者按：音形义取象法是六壬的重要来源之一，这三种取象法大家需要牢记，文中只是作个别举例，这里我再补充些，比如亥、子皆可以作孩子看，这里取得是音和形；丑可以看作丑陋、丑闻、长的丑、丑事等；寅为淫，辰为陈为程为成，壬辰可以取象为妊娠，皆取其音也；巳为四，午为五为屋，此为取其音；未为味为胃，取其音也；申为伸、为僧、为神、为身，也是取其音；酉为油、为有，取其音也；酉还可以是酒，取其形也，酉还可以是抽屉，也是取其形状象抽屉，戌为徐为须为虚，亥为害，德为得，甲为嫁、为假，丁为钉为盯，为丁字路口，都是取其音。丑还可以为田、王，多一竖为田少一竖为王，辰为娠，巳可以为巴，午为干、年；申作甲，由，田等，子加巳为死，巳加酉为配等都是取其形。巳为嗣，申为身，巳加申为身有嗣之象；巳为弓，申为箭，巳加申有射箭之象；巳为火，申为面，巳加申也有煮面之象；巳为火，申为铁板，也有烧烤之象，因此取象要根据实际情况来灵活取用！

    8，神名取象辰各有神，神各有名，其命名以德：申名传送故为道路，寅名功曹故为吏人、为六曹，卯为太冲故为行往，戌为天魁故为集众，魁众也，辰名天罡故为冈狱，故为恶人，酉为从魁故为亚魁。笔者按：此为天将名取象，比如神后子，后有皇后天后之意，因此子有妇女的含义，河魁戌为斗魁第一星，从魁酉即为在河魁戌之后，测考试皆喜见之，传送申，指道路之意，故申为道路为物流为火车，寅为功曹故为官吏，辰为天罡为刑狱，故为恶人为黑社会人员，这些都是按天将的名取象的！9，宫名取象宫有名不知所始，壬稍取焉：巳曰双女，亥曰双鱼，故巳亥为双，主有二事，故巳为女，亥为鱼，管辂戌曰白羊，故戌为雪。笔者按：宫名其实就是西方占星学中的十二星座。在占星学上，黄道12星座是宇宙方位的代名词，代表了12种基本性格原型，一个人出生时，各星体落入黄道上的位置，正是说明著一个人的先天性格及天赋。黄道12星座象征心理层面，反映出一个人行为的表现的方式。于是将黄道分成12个星座，称为黄道12星座。依次为白羊座、金牛座、双子座、巨蟹座、狮子座、处女座、天秤座、天蝎座、射手座、摩羯座、水瓶座、双鱼座。巳为双女，这里为处女座，亥为双鱼座，故巳亥皆有双之象，此法取象留给有兴趣的易友来研究！

    10，藏干其目有二：一曰杂干，二曰寄干。寅为火炬，以藏丙也；申曰河池，以藏壬也；未为争讼，戌为印绶，以藏丁也；丑为水田，辰为陂池，以藏癸也；巳未俱为两姓，以巳寄丙戊，未寄丁己，俱藏二字也。笔者按：这里的意思是地支中所寄天干可以用来取象，巳未中含有两天干，故巳未有“两”之象；不过大家需要注意的是，四柱中的地支藏干在六壬中是不用的，不能混用。不过辰戌丑未乃四库之地，辰为水库，戌为火库，丑为金库，未为木库，这四者包含的五行库是可以用来取象的。

    11，天将将各有家，类因取焉：亥为溺死，以玄武也；戌为奴、为吏，以天空也；申为丧，以白虎也；未为礼仪、为长上、为衣服，以太常也；午为通语，以朱雀也；巳为非横灾，以螣蛇也；辰为争斗，以勾陈也；卯为兄弟、为妇人，以六合也六合为女色；丑为贵人，以天乙也。笔者按：此说据说是明清之后形成的神将一体，即神将一元论，笔者对这种神将一元论持保留看法，神和将之间不能简单的混为一谈，两者是既有区别又有联系的，相同点在于两者都有相通的地方，不同点在于天将侧重于表达事物的本体，是实在的事物，而贵神表达的是事情的性质和性情，是虚拟，比如卯为竹木舟车船门窗床，是实实在在的实物，而六合则是合作、恋爱、交换、纽带、桥梁、媒介，六合也可以是棺材、包裹，但是更多的是表