第54章 慈悲

    壬寅年十月二十六日，清晨，燕南赵北，浓雾四起，从壬寅年十月十五日赤月至今，天象一变再变。

    现在，该淘汰者可能已经从主元神到副元神都被摄到另外空间淘汰去了，很多高境界的生命和高境界生命的法身降临。

    从壬寅年十月二十三日起，世俗界所有新生产出来的贡香，紫星不再進行特意的能量加持，也不再收救为法器，先前针对干扰贡香法器布场派出的护法神，在完成此前的清理任务后撤回，以后的事情不再参与。

    浓雾弥漫，依稀间，多少旧时圣地变墓场，多少青春年少化枯骨。

    世俗，是人的世俗。

    观念，是人的观念。

    慈悲，

    什么是慈悲？

    慈悲之心源于神界，“慈悲”的概念源于神界。

    在神界以外的更高处，没有慈悲的概念，也没有不慈悲的概念。

    一切就是“一念”。

    一切就在“一念之间”。

    行文至此，燕赵间，日出雾散。

    “一念”，就是“境界”。

    圣者的慈悲何来？

    紫星这样理解，当圣者看到低下境界中低级的生命“无智、无慧”的状态，“净化”与“不净化”就在“一念”之间。

    不存在什么慈悲与不慈悲，只是需不需要净化。

    “净化”时，因为圣者对众生的彻底的“不计较”，也因为众生的一切都在“一念”之间，所以，就赦了众生一切之罪，一概救度。

    众生罪从何来？

    无明、无智中对主的亵渎即为首罪、天大之罪。

    圣者根本不会计较众生之罪。

    圣者怎么做怎么好，圣者怎么做怎么对。

    所以，神根本不可能知道圣者的“慈悲”是什么。

    慈悲是神的理解，圣者没有神的一切概念。

    时间，宇宙中有不同的时间。

    圣者那里没有所谓的时间，也没有时间这个概念。

    空间，宇宙中有不同的空间。

    圣者那里没有空间的概念。

    宇宙中的所谓的空间在更高处可能只是一小块面；宇宙中的所谓时间在更高处可能只是一个点；整个宇宙在更高处可能只对应着“无”。

    从世俗界修成神叫觉悟，神却依然在“迷”中。

    圣者高处“寒”，是因为众生之不能理解。

    圣者有法不轻传，也是因为众生之不能理解。

    神所关心的所有的事，在圣者眼里都不是事，因为圣者根本不在其中。

    圣者创世，给众生留下生存环境的同时，也给众生留下了在生活中升华的机制。

    圣者留下的生存环境，从根本上说，就不是为了让众生沉迷其中的。

    众生可以在圣者留下的生存环境中等待。

    旧宇宙大多数的历史时期都是在等待着一个传说中的机缘，一个让旧宇宙更新后成而不灭的万古机缘。

    众生在回归传统中，首先应当回归众生对天法的虔诚、对天法的尊重。

    这是宇宙存在的根本。这是得救的宇宙在永远的未来一直应有的表现。

    在未来，当宇宙偏离了这个，当众生忘记了这个，就是宇宙又一次坏了。

    谁会记得宇宙和众生呢？

    谁会在意宇宙和众生呢？

    那时的宇宙和众生是否又会想起创世的圣主和当初的洪恩救度呢？