第30章 初闻先天武道

    第二天，周云天吃过早饭就来到山阁的一座精致典雅的小楼里。

    小楼旁红花掩映，流水潺潺，蜂歌蝶舞，犹如走进仙境一般。

    小楼里的摆设尽显典雅，房间当中放着张紫檀理案，案上摆着文房四宝、名法帖、宝砚、笔筒、笔海。

    大案左右两边各设着的个汝窑花瓶，插着满满的几支晶球的菊。

    北墙墙上当中挂着副《烟图》，左右挂着副对联，其词云：烟霞闲格，泉野涯。

    案上设着。左边紫檀架上放着个官窑的盘，盘内盛着数个娇黄玲珑佛。右边洋漆架上悬着个磬，旁边挂着锤。给的感觉是总体宽细处密集，充满着股潇洒风雅的书卷。

    淡淡的檀木香充斥在小楼里，镂空的雕花窗中射入斑斑点点细碎的阳光。

    大案后边紫檀木椅上坐着一位身披紫色衣袍，上绣阴阳八卦图案的老人。

    老人头戴紫色云冠，面如冠玉，鹤发童颜，一双清澈深沉睿智的眼眸。双眼似乎早已洞悉一切。身子略显消瘦。衣袂飘飘，身影似与天地相合。

    只是一眼，周云天就感觉到老人的不凡。

    “前辈您好！晚辈周云天拜见前辈！”周云天连忙鞠躬说道。

    “好好好！不必多礼，请坐”老人微微一笑指着案边的一张紫檀木椅说道。

    “谢前辈”周云天谢完后就坐了下来。

    “小老儿王轩帧，以后就教你山阁的武道修炼。今天我们第一次见面，我就不讲什么具体的东西了，我先给你讲讲我们山阁的武道修炼体系”老人说道。

    “山阁武道修炼体系分后天武道修炼和先天武道修炼两大系统。

    后天武道，磨练皮肉，锻炼筋骨，融血化髄，蕴养脏腑，通筋拓脉。

    先天武道，炼气筑基，养丹孕婴，化神合道，渡劫飞升。”王老说道。

    “后天武道与你在设计师协会总部所学大体一致，不再赘述。现在重点讲讲先天武道”王老接着说道。

    “首先说炼气筑基，炼气为炼五气入丹田，五气凝液为筑基”王老说道。

    “炼气首先要学会真气运行法，山阁真气运行需五步。

    第一步，呼气注意心窝部。

    做好练功准备，放松身心，集中思想，精神内守，在呼气的同时，意念随呼气趋向心窝部。

    第二步，意息相随丹田趋。

    每次呼气都从心窝部开始，呼气注意下丹田。

    真气沉入丹田后，丹田周围的脏器，如大小肠、肾、膀胱等都逐步发生生理上的改变，一般都会感到食欲增进；

    第三步，凝神调息守丹田。

    呼气注意丹田，但要避免过分用力呼气往下送，以造成丹田发热太过，损耗津液。

    由于任脉通畅，心肾相交，中气旺盛，因此心神安泰，睡眠安静。通过练功不断的给肠胃增加热能，脾胃消化吸收能力增强，体重增加，精神充沛，元气充足，肾功能增强。

    第四步，通督勿忘复勿肋。

    原则上还是按照第三步操作，真气沿督脉上行的时候，意识应该跟随上行的力量。这就是勿忘。若行到某处停下来，不要用意念去导引。这就是勿肋。

    通督之后，一呼真气入丹田，一吸真气入脑海，但不可有意追求，一呼一吸形成任督循环，一呼一吸为一“小周天”。

    第五步，元神蓄力育生机。

    所谓元神，就是大脑调节管制的本能力量。与识神对立。识神是有意识的精神状态。元神和识神是体和用的关系，元神为体，识神为用。第四步功已通督脉，肾气不断灌溉脑髓，元神的力量不断得到补充。心主神明，心气上照于脑，才能发挥其全面的调节管制作用。

    原则上还是守下丹田。丹田是长期意守的部位。通督后各个经脉相继开通。如果头顶百会穴（上丹田）处有活动力量，也可以意守头顶。可以灵活掌握。

    尤其是丹田与头顶百会穴互相吸引，大脑皮层的本能力量增强，内分泌协调而旺盛。这种力量有形有色，功夫越深，表现的越明显活泼，对全身的生理生活机能调节就更好，真气也就更加充实，不断地补偿和增强身体的代谢机能，可充分发挥机体的潜在力量。

    以上五步，是真气运行法锻炼过程中的基本概况。在实践中，由于每个人的体质不同，具体条件又不一样，所以效果与表现也是因人而大同小异。鉴此，练功时既要顺乎自然，灵活运用，不能刻意拘执；又要本着一定的要求，耐心求进，持之以恒，不可自由放任，实为成功之要诀。”王老接着说道。

    “初学真气运行法要有正确的姿势，作为初学者的规范。练习真气运行有行、立、坐、卧四种形式，其中以坐式为主，其他姿势为辅。为有效地促使真气运行不断进步，除坐式以外，还可随时随地采取多法进行。”王老接着说道。

    “真气运行时对五官是有要求的 ，首先吸气时口唇自然闭合，上下齿相对，将舌上卷约成九十度，用舌尖轻轻地抵往上腭。唾液分泌得多了，将舌放下慢慢地咽下去。同时闭目内视，练哪一步功就内视哪一部位。如第一步注意心窝部，就内视心窝部。同时用耳朵留意自己的呼吸，使呼吸不要发出粗糙的声音。保持从容自然，不可憋气使呼吸不畅，这是集中思想的好方法。

    在练习真气运行法的过程中，一直是注意呼气，吸气任其自然，不加注意，自无流弊。丹田真气充实后，自然地贯通督脉。那时即感到一呼真气入丹田，一吸真气沿督脉入脑。”王老说道。

    “再说一下何为五气，五方所生的五色气即为五气，五气与内五脏五气相应，面向五方，存服五气，有补益脏气、健身延年之效。存服之法，先面东平坐握固，闭目叩齿三通，存想东方青气入于我口，纳气服咽九次，以舌舐唇漱津咽下三次，存想青气入己肝脏中，氤氤盘旋，循行诸脉。次存服南方赤气入心脏、中央黄气入脾脏、西方白气入肺脏、北方黒气入肾脏。”王老接着说道。

    “丹田有三：在脐下的叫下丹田，在心窝的叫中丹田，在两眉间的叫上丹田

    一般所说意守丹田，都是指意守下丹田。古人认为下丹田和人体生命活动的关系最为密切。是“性命之祖”、“生气之源”、“五脏六腑之本”、“十二经之根”、“阴阳之会”、“呼吸之门”、“水火交会之乡”，是真气升降开合的枢纽，是汇集烹炼、储存真气的重要部位。

    炼气共分五步

    第一步、意守丹田以上已经说明。

    第二步、气沉丹田

    当第一步做到每一呼气即觉心窝发热时，就可以意息相随，在呼气时延伸下沉的功夫，慢慢向小腹推进。不可操之过急，用力过大将产生高热，很不舒服。

    每次呼气一股热流送入丹田，小腹汩汩作响，肠蠕动增强，矢气增多。

    第三步、意守丹田

    当第二步做到丹田有了明显的感觉，就可以把呼吸有意无意的止于丹田。不要再过分注意呼气时把气往下送，以免发热太过，犯“壮火食气”之弊。呼吸放自然，只将意念守在丹田部位，用文火温养。“少火生气”正是此义。

    基于第二步气沉丹田，小腹发热明显，十数日后小腹形成气丘，随着时日和功夫增长，气丘增大，小腹力量增强。力量足够时会向下游走，有时阴部作痒，会阴跳动，四肢腰背发热等。

    第四步、通督

    意守丹田40天左右，真气充实到一定程度，即沿脊柱上行。在上行的时候，勿忘勿助！意识跟随上行的力量（勿忘）若行到某处停下来，也不要用意识向上引导（勿助）。上行的速度是由丹田的力量大小决定的，若力量不够，它就会停下来，待丹田力量充实再继续上行。如果上行到玉枕关通不过，内视头顶即可。

    在第三步的基础上丹田充实，小腹饱满，会阴跳动，后腰发热，命门处感觉真气活跃，自觉有一股力量沿脊柱上行。有的真气培养充足，一股热力直冲而上，势头很猛，一次冲过督脉；有的行行驻驻，数日方过；有的像水银柱一样，随呼吸上下活动，渐次上行。通督前后身体可能不稳，注意及时调整。头部感觉箍紧，有时沉闷不适，为正常现象。此阶段异常关键，不可疑虑放松。

    第五步、小周天成

    真气过玉枕、百会后，向下经鹊桥（舌抵上颚）入壬脉。小周天就已经通了！此时，一吸气真气入脑海，一呼气真气入丹田。此后，原则上还是意守丹田，丹田是长期意守的部位。如果百会出现活动力量，也可以意守百会，灵活掌握。

    此时五气入了丹田，丹田内五气萦绕，氤氲弥漫。是为炼气期”王老说道。

    “小周天循环三十六遍为一个中周天，循环七十二遍为一个大周天。如此循环不息，五气逐渐在丹田内凝聚为液滴，当整个丹田内被液态五气充满时则为筑基”王老接着说道。

    “筑基后凝液为丹状固体视为养丹，凝元神入金丹为胚胎，孕胎成婴为元婴期，养婴大成化为元神可出窍，元神感悟道法为合道，道法通天则渡劫飞升。这就是先天武道修炼的体系”王老接着说道。

    王老讲解完后，周云天问了一些不懂的地方，王老耐心的给他详细的讲解了一遍。

    不知不觉中，一天的时间就过去了，除了中间和王老一起吃了一顿丰盛的午饭以外，周云天一直在向王老虚心的学习。

    王老对周云天很是满意，不知不觉中就给他多讲了一会儿，直到黑暗笼罩小楼时，王老才停了下来。

    周云天辞别王老赶回自己的住所，吃过晚饭后躺在床上依然在想着今天所学到的东西。