第三百零二章 花之争（一百四十四）

    图书馆里绝大多数的藏品来自于布鲁日公共图书馆，奥地利人在撤走的时候带走了一切可以带走的东西，留着空空如也的书架并不好看，于是当地官员就从别的地方搬了一些书来充数了。

    在简单参观完过之后，乔治安娜就和格雷古瓦离开了图书馆，在布置了无数石膏像和雕塑的长廊里散步。

    这座夏宫曾经一度担当过奥地利东印度公司的总部，但它只经营了10年就倒闭了，被奥地利人认为有价值的艺术品都被搬走了，只留下了它们。在更早之前奥地利的查理六世统治时期，因为皇帝重视海军、鼓励航海活动和海外生意，朱庇特宫旁边的托尔花园曾经是奥地利海事部门办事处的所在地，失去了比利时后奥地利海事部门也从那里撤走了。

    其实奥斯滕德和广州的生意曾经一度非常好，这使得奥斯滕德东印度公司的股票上涨，阿姆斯特丹的东印度公司股票下挫。但是它和伦敦是处在一个维度，并且两者之间只隔了一个海峡，因此英国和荷兰人将奥斯滕德当成巨大的威胁。

    当时有一句谚语：destroythiscockatricewhilstyoung。意思是趁着这条怪蛇年幼的时候就掐死它。

    虽然历史上的布鲁日是因为汉萨同盟而兴起的，奥斯滕德只是作为其有军事战略价值的港口一起崛起，如今的奥斯滕德却因为东印度贸易和汉萨同盟的衰落，影响力隐隐超过了布鲁日。

    奥斯滕德是非常好的深水港，平时可以停泊吃水4米的大船，如果遇到了涨潮，可以停泊7米级别的，不过奥斯滕德和布鲁日运河则因为常年没有清淘，吃水太深的船无法通行，也间接造成了布鲁日的衰落。

    法国的东印度公司在1769年就被解散，领地并入王室。拿破仑在埃及的时候还测量过古代苏伊士运河，如果能将它修成了，那对世界局势也是个巨大的转变。即便不重建法国东印度公司，有运河公司也足够了。

    既然是运河公司，家门口的这条圣水河总要清淘了，在奥斯滕德虽然有一个湖，却不像洪泽湖那样地势高，用积蓄的湖水不能冲走淤泥，因此只能用人工。

    这是格雷古瓦听说的大概的消息，其实奥斯滕德公司在孟加拉还留着一些产业，就像这座空空如也的夏宫，夏宫的特点就是颜色清爽，不像冬宫那样色彩艳丽，这使得冬天的夏宫整体给人的感觉像冰窖似的，如果拿破仑的设想一切顺利的话，它以后会变得很热闹的。

    格雷古瓦送给了乔治安娜一个小礼物，一个鸟叫盒，它的工作原理和八音盒差不多，只是打开后发出的不是音乐声，而是模仿鸣禽的叫声，它在空荡荡的长廊里回荡，让人产生一种惹人怜爱的感觉。

    布鲁日大大小小、宽宽窄窄的运河大多数是人工修的，比如音乐家运河、绿运河、面包师运河，虽然昔日繁忙的景象不在，天鹅却得以在河上畅游。

    但圣水运河（dijver）却是“天然”形成的，也就是传说中布鲁日建成后，因为暴雨而形成的那条通往天然水道圣水河的运河。

    圣水运河边是布鲁日的圣母大教堂，里面也有米开朗基罗的作品，不过最吸引乔治安娜的却是圣血圣殿，相传第二次十字军东征时，弗兰德伯爵阿尔萨斯的亨利从圣地带回了一小瓶耶稣的鲜血，并将它供奉在伯爵私人宫殿旁的私人礼拜堂里。

    类似的“圣物”有很多，比如都灵裹尸布，威尼斯则用了圣人骸骨，可信度好像比一瓶血或者不知道从哪儿来的裹尸布高一些。

    城内还有奥古斯丁运河，他可以说是“炼狱之父”，正是因为他对圣保罗的文本进行疏注，加入了两个明确的观点。第一，炼罪之火在肉体死亡与肉体复活之间进行，拉丁语称之为“hoctemporisintervallo”。第二，界定人类的态度，这些态度或导致永罚，或导致从炼罪之火中受益，标准是每个人建立自己的人生的根基的属性，唯一的拯救根基事基督，如果偏爱肉体的享乐超过济度，将会坠入永罚，如果相反，有些过度牺牲这些享乐，而没有用它们来代替以基督为根基，将通过炼罪之火得救。

    再有一个是“千年至福”说，也就是每个千禧年或者世纪之交都会疯传的世界末日论，大约在2世纪时它就通过犹太教存在了，当时还是用的希腊文，这教理得以命名主要依靠的是圣约翰《启示录》的一个段落：

    我又看见一些宝座，有些人在上面坐着、赐给了他们审判的权柄，他们就是那些为给耶稣作证，并为了天主的话被斩首之人的灵魂;还有那些没有朝拜那兽，也没有朝拜兽像，并在自已的额上或手上也没有接受它印号的人，都活了过来，同基督一起为王一千年。这是第一次复活。其余的死者没有活过来，直到那一千年满了。于第一次复活有份的人是有福的，是圣洁的。第二次的死亡对这些人无能为力;他们将作为天主和基督的司祭，并同他一起为王一千年。

    反对千年至福说的人尝试将这一段排除在正典之外，因为在古代圣经中并没有相关的内容，人们在复活前死去的灵魂将被存放在一个名叫“阴间”（sheol）的地方。这或许源自于古埃及人，他们死后要去冥界，接受冥王的审判，也就是有名的称心脏仪式，如果死者的心脏比羽毛重就会被吃掉。

    但丁所描写的地狱与阴间的观念容易混淆，亡者的世界里笼罩着无尽黑暗，而地狱则是有光明的，就像井口传到井底的那一束光。

    罗马之劫后，教皇克莱芒七世逃难到了奥尔维耶托，为了确保水源就在山上挖了一口井，并取名圣帕特里克之井。这口井不是将水桶放下去，而修了螺旋型的楼梯，人可以牵着骡子下去取水。

    拿破仑一直找不到人出钱疏通运河，甚至包括承诺给他们土地的犹太人，乔治安娜异想天开得想着，如果教会愿意出这个钱就好了，但指望教会每年出钱疏通没那个可能。

    没有山，人可以垒砌一座山，比如用疏通运河的淤泥修建起一个水库，这样就能通过闸门，将河道里的沙子冲走了。

    但问题是水从哪儿来呢？除非又来一场暴雨才能让水库里的水位抬高，就像用盆子接水，不然这种一马平川的地方是无法蓄水的。

    诺亚方舟的故事里，“世界末日”是因为大洪水，“方舟”就像是一个箱子，上面是有盖子的，这样雨水才不会像尼克坐过的船那样灌进船舱。

    他们在海上漂了220天洪水才开始消退，又过了40天亚拉腊山的山顶才露出，这时诺亚放出了一只乌鸦，但它并没有找到可以栖息的地方，七天后诺亚放出了鸽子，这次它带回了橄榄枝，诺亚这才知道，大地又重复生机了。

    乔治安娜在加莱的城堡还没有冠名，正常来说她该取点可爱的名字，比如玫瑰什么，或者白鸽，白鸽象征和平。

    但只要一想象莱斯特兰奇、马尔福，还有审判、关押肃清者也是在那儿，还是别玷污了白鸽这个名字了。

    直接叫“乌鸦城堡”也不好听，在所罗门七十二柱神中有一个名叫斯托拉斯（stolas）的魔鬼，它常以大乌鸦的形象出现，当它以人形出现时，会教授人天文、艺术，以及鉴别草药和宝石。

    于是那座城堡就有了新名字，她衷心希望斯托拉斯堡不会变得像纽蒙嘉德，而她自己也不会变成格林德沃，最终关押在那座他曾经关押反对者的监狱里。

    斯托拉斯的所作所为怎么看都不像是“恶魔”，但它确实是属于恶魔学，乔治安娜还不确定是否该和格雷古瓦讨论这个。

    不过现在，她有个“影子”需要处理，拿破仑一生病勒德雷尔就变的疑神疑鬼，她可不想其他人也跟他一样。

    于是在和格雷古瓦分别后，她带着那只鸟叫盒，在侍从的引导下前往胜利女神厅。