第二百零二章 花之争（四十四）

    按照和珅和中堂所订的议罪银制度，除了皇帝钦点不可饶恕的罪过，有些罪是可以通过罚金来代替的，包括死刑，按照被判处死刑者的家境可以用1200至12000两银子抵命，被判处三年流放者可以用480到4800两白银来抵消刑罚。

    不过在乾隆三十三年的时候，和珅才刚刚洞房花烛，还在准备来年的科举，所以当时没有这个制度。

    如果是流放几年，当局会把他们发配到矿山和盐场做劳工，但如果是终身流放，就会被发配到边疆，一般是东北和西北，受驻防兵丁的奴役。

    满清奴隶制是合法的，东北一个披甲人可以拥有10-12个奴仆，这些兵丁可以将他们像牲口那样出租给缺少人手的地主，往往这些不堪被奴役的人会忽然起身造反，杀死压迫者。

    西北则是修城防和挖水渠，那种万里无人的戈壁滩就是最好的囚笼，除非逃跑者有极强的野外生存能力，否则不认识路贸然跑进瀚海里，很快就会因为缺水倒毙在黄沙中，和那些骆驼、马、人一样化为白骨。

    自孔雀河改道后，很多沿线的古城被相继遗弃、荒废了，成为了所谓的“鬼城”，但地上的水没有了不代表地下水也枯竭了，有些废弃的遗迹里还能找到井水，另外就是找还在长绿叶的树，它们能活就证明地下有水，深挖后往往能找到。

    大漠孤烟直，长河落日圆。不刮沙尘暴的时候连风都没有，要顶着烈日干活，人很快就会中暑的，在那种情况下，人与人之间的矛盾就没有人与自然之间的矛盾那么激烈了，但林雨化刚到xj的时候，确实有人交代要“好好照顾”他。

    一个书生，他怎么可能干得动那些体力活？

    一个读书人被发配到xj还是比较少见的，纪晓岚被贬职到xj他还是朝廷命官，平时在公堂里办公。

    去“西天”的路上也不太平，唐僧取经还有孙行者、天蓬元帅、卷帘大将随行，林雨化这些“徒弟”统统没有，可是妖怪一个都没少遇到，唐僧到了如来面前修成了正果，林雨化却要修城防，这时纪晓岚原本的笔帖式wlmq找到了他。

    那样的地方，谁愿意呆一辈子。wlmq也不是西域人，自从他随军到了wlmq后他就有了种“认命”的感觉，他估计要老死在那个地方了，他找到林雨化的时候刚好升任印房主事，原本笔帖式的职位空了出来，于是他就把林雨化从苦役营里捞了出来。

    乾隆四十四年的时候纪昀已经成为礼部侍郎，乾隆四十五年南巡的时候他还随驾了，这个时候他救一个昔日学生的力量还是有的。

    有人会发狠话，“我就是变成鬼也不会放过你”，林雨化和那些害他的人就是这种关系。虽然林雨化没有真的死后变成厉鬼，但那些害他的人以为他死了，在出发前林雨化还被关了七个月，已经去了半条命，还有西北严酷的环境，一个文弱书生不死不正常。

    林雨化不仅没死，回福州的路上还写了一首诗：

    五百纹银亦少哉，忍将名教扫尘埃。

    好还天道君知否？我却回时尔又来。

    那些人以为用500纹银就换回了清净日子，舒舒服服得过了许多年，忽然听说一个早就该死的人居然回来了，吓得夜不能寐。但他们也没有请道士驱鬼，道士这时有个屁用。

    昌吉是“仰吉”的转音，蒙古语里的意思是“场圃”的意思，在西汉时就已经存在，是古丝绸之路的必经之路。

    湖区一带水草丰美，适合放牧，因此昌吉叛乱时城里才有那么多马。

    昌吉一开始并没有城墙，到了乾隆二十七年开始筑城，西域小城的城池一般都是用夯土垒砌而成，这就需要掘土，在挖土修城池的时候有人就挖到了那只诡异的绣花鞋。

    当时驻扎在蒙古西部的部落统称为额鲁特，她们都没有缠足的习惯，挖到的这只红色的绣花鞋仅三寸，而且足弓是弯的，很明显是汉女穿的，怎么会有一只这样的绣花鞋埋在昌吉地下五尺有余的地方呢？

    如果是墓地，那也该有骸骨，倘若骸骨都烂没了，怎么这只绣花鞋还跟新的似的，而且只有一只，另一只呢？

    工人不敢继续挖了，狄仁杰，不对，是纪晓岚越发觉得那个道士可疑，于是他和同事陈题桥提审了那个举报道士的人。

    那人是市内酒店的伙计，平时那个道士就住在他工作的旅舍里，每天晚上临睡前，那个道士就会掏出葫芦，倒出两个黑色的药丸，有天晚上伙计看到那道士的床上躺着三个人，两个都是女的。

    一开始他还挖苦这个道士，即便道士不似和尚可以结婚，但他带着两个，到了外面还这么睡。然而天亮时，从道士屋里出来的只有他一个人，另外两个少女不见了。

    伙计本以为那两个少女回去了，后来又有一晚上，道士将药丸给倒出来，那两个少女又出现在道士的床上，第二天还是道士一个人。

    伙计问他女孩去哪儿了，道士说没有，然后伙计告诉了老板。

    贩卖人口在清朝很普遍，然而不是所有人都默许这种现象存在的，尤其wlmq地处边疆，道士难道要将女孩儿卖到国外去？

    于是伙计和老板一起将那个妖道给告了，但他们又拿不出证据证明道士在贩卖人口，就告了他用了妖术。

    当时西北人相信，吃马肉可以破解妖术，正好军营里死了马，伙计就问道士吃不吃，那个道士说不吃。

    先不提马肉破妖术的传闻真假以及伙计的供词，纪晓岚直接找到了温福，两人一起商议处理此事。

    在叫魂案中，被抓的嫌犯为了少受皮肉之苦，会胡供他人，“张四儒”、“朱石匠”最后都查无此人，是嫌犯胡编乱造的。温将军认为如果审讯穷究反而会酿成大祸，但他也反对纪晓岚和陈题桥提出的驱逐出境的处理办法。

    倘若这个道士到了别的地方，也许会酿成事端，按照边关惯例，形迹可疑的人应当盘问搜查，查有实证，交给主管部门，查无实证，就发公文遣返原籍，让他不能蛊惑民众，如果他在其他地方被捕了，他供述在wlmq呆过，但wlmq官员只是将他驱逐了，这个责任谁来担？

    纪晓岚和陈题桥都觉得此法可行，于是搜到了道士身上的度牒，又把他赶回了内地。

    至于那只绣花鞋，则被认为是有人恶作剧埋的，余人还是继续施工。

    “怎么了？”波拿巴忽然问。

    乔治安娜没有回答。

    她想起了卢浮宫里那双属于奈费尔塔莉的凉鞋，是它引着她走了一段路，仿佛有人穿着它们。

    “两只鞋，两个女孩儿。”她低声说。

    波拿巴想了下，然后嗤之以鼻。

    乔治安娜也没有试图说服他，因为她自己也不是很相信自己的这个猜测，确实太可笑了。