第192章 佛教

    佛教创立时，中国正处于春秋（前770年至前476年）时期，在随后的几百年时间里，佛教信众逐渐增多，教义也逐渐成熟，佛教在印度各地得到了广泛的传播。到了中国的秦汉时期，佛教已流传到南亚、东南亚、中亚等地。秦汉时期中国大一统的疆域版图形成，成为古代东方最大的国家，随着区域之间的交流，佛教开始逐渐在中国内地盛行，佛教是怎么传入中国的呢？

    相传汉明帝有一天晚上做了一个奇怪的梦，他梦见一位高大的金人，头上发着白光，汉明帝想要询问金人从何而来，只见那人腾空飞起，一直飞向西方消失不见了。梦醒后，汉明帝向大臣描述了梦中情形，多数人都不知道缘由。后来太史傅毅告诉明帝西域有一位得道的神，被称为“佛陀”，明帝听说西域有神，于是派使者远赴西域求得佛像和经书，并在都城洛阳建立了中国第一座寺庙——白马寺。

    不过因为有丝绸之路的存在，即使没有汉明帝的梦，佛教传入中国并广泛传播也只是早晚的事情了，当然，能够得到统治者的肯定并支持无疑也加速了佛教在中国的传播，从丝绸之路传入中国的佛教后来被称为“北传佛教”，中国也成为了“北传佛教”的中心。从那时起，一个佛学的大门被中国人徐徐打开了。

    一个宗教，评判它是正教或者邪教，不是看他是否满口慈善，最关键的一点是是否对人的身体、精神、思想有伤害！

    而佛教的的教义态度消极、悲观、颓废，认为人生就是苦海，否定人世间的一切正面价值，使人不思进取。其实，人生就像一杯白开水，你放入糖，它就是甜的，你放入盐，它就是咸的，这取决于你的心态。

    看你如何懂得发现人生的乐趣、善于忘记或坦然面对痛苦。如果一个人，总是做着不开心的事情，求悲求苦求死，那么他一辈子就真的是一个悲剧。

    大贪，追求不朽（谓之曰“自在”）、（脱离他们设定的轮回框架）获得永生其实恰恰正是最大的贪念、执念。 为了实现这个目标，主动放弃了一些欲望，比如钱财、美色。

    但是他们却格外珍惜自己的“名”，不单只辈分层次明确，且不得外人玷污，总以一副清高的姿态自居（动不动就说大智慧，仿佛其他人都是迷途羔羊，是蠢货）以此来换取将来更大的享受。

    成佛，成佛后就可以得到永生，可以得到世人的供奉。试问如果名字臭了还有谁会供奉他们？为了可以让世人供奉，他们还有一套保留肉身（木乃伊）、骸骨（舍利子）的秘法，比如死亡之前先不吃东西（甚至是吃可以防腐的东西），然后放入装有石灰、木炭的坛子，数年后阴干再取出，再用支架固定形态、上金漆。

    骑劫物理学上的因果理论（或者说大自然界的因果关系），建立“三世因果、六道轮回”体系，继而蛊惑群众信教、成佛以脱离该体系。

    伪善狡黠、诡辩、自圆其说能力极强，故一入佛门深似海，几无再回头的可能，误人子弟众多。经过多年的发展，其派别、理论体系已经十分庞大：各种矛盾的观点都可以找到相应的经典自圆其说，因此要驳倒这套庞大的体系解悟沉迷信众太难。

    而要看完这套体系的书籍，恐怕一辈子都不够（和尚都喜欢写书的，不写后人又怎会记得他们呢？不记得他们又怎能崇拜他们、供养他们呢？所以佛教的书籍，是一山一山的。）

    因此一旦陷入这套理论，学习起来，就好难再回头了（甚至可以说，杀人不见血：断绝一个人的七情六欲，继而活生生的脱离社会，最终变成一个没有感情的表面道德高尚的傀儡。）

    佛教满口的假仁假义，用这些假话骗取善良无知的人们；如同披着羊皮的狼！表现得比绵羊还善良。让人们放弃争取，放弃今生，傻想着来世！

    从食物上劝告人们吃素，彻底像绵羊一样，软弱无力，任人宰割！最后尸骨无存。

    西游记中唐僧十世修行，也就是说十世吃素行善，最后成佛；可大家都看到了绵羊世世代代都吃素，根本无力作恶；最后的结果是什么？尸骨无存。

    再者就是佛教那数不清的佛经。

    佛经本身很扯淡。佛祖不是中国人，生在西域，言词怪诞，加上汉朝人翻译佛经，胡乱扯淡，所以，佛经本身就不靠谱。

    梁武帝是菩萨皇帝，三次舍身同泰寺，出家了。大臣一上朝，见皇上已经跑庙里去了，这玩意儿怎么整，得请回来啊！请佛容易，请皇上佛可不容易，你得给同泰寺布施，说穿了就是捐钱。皇上为了修庙，想捐钱，但是皇上自己没钱，就把自个儿卖了，舍身同泰寺就是这个意思。然后让大家拿钱去赎，第一次一亿，第二次两亿，第三次三亿。皇上三次舍身同泰寺，同泰寺弄了六个亿。这个钱从哪来？老百姓身上。

    佛教有三种所谓的“善行”，不但无功德，反而危害极大。

    学佛只为博取名声，有的人接触佛教，并对佛教进行一定程度的认识，其目的并非真正的去学习、修持佛法。而是觉得佛教有一层神秘感，佛教徒的修行有特异性，与一般人的正常生活大为不同，于是接触佛教以猎奇，同时突出自己“与众不同”的特异性。

    以此类动机学佛的人，其目的纯粹是为了博取名声，而不是学佛及修行。此类人对于佛教的了解，基本上处于表层，且多带有神秘主义色彩。此类人去讲述佛教，他们口中的佛教自然与真实的佛教大相径庭，而使许多人对于佛教有着错误的认识。

    佛门弟子皆争强好胜，佛教修行的方法之中，包含念经持咒这些重要的方法。所念经咒中，《心经》、《金刚经》、《阿弥陀经》、《楞严经》、《法华经》、《大悲咒》、《楞严咒》、《十小咒》等，比较常见。

    有些佛弟子在学佛的过程中，逐渐将争念经持咒的数量为第一而作为目的，这就偏离了学佛的轨道。这种现象一旦出现，不单是念经持咒如此，做其他事情也是如此。这种状态下，“争第一”变成了重点。殊不知任何形式的修行，“争强好胜”之心都是修行的拦路虎，此心不息，是无法修行的。正如念经持咒只是为了争第一，那还能念好经、持好咒吗？以争强好胜之心去念经持咒，纵然日诵千经，又有什么功德可言呢，又岂能称之为善行呢？

    再有，佛教所谓的布施也不过是慷他人之慨罢了。

    佛教的“六度”包含布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若，布施是其中之一。布施又包含“财布施”、“法布施”、“无畏布施”3类。布施作为六度之一，是十分重要的善行。佛陀告诉我们，佛弟子若能如法的行布施，其功德甚大。尤其以“三轮体空”的状态行布施，其功德不可思议。

    然而在布施之中，存在一种不如法的现象。有的人在未得到同意的情况下以他人之物去行布施，这种布施对于布施者而言，不但无有功德，反而害处很大。这种情况，其本质是“偷盗”，触犯了五戒之一，试问这种形式的布施，岂有功德可言？

    所以，这佛教必须铲除。