第59章 馨蕊去世

    今天我们接着学习《净行品》，来看第九十六愿：

    见论议人 当愿众生

    于诸异论 悉能摧伏

    这首偈的大意是说：

    当菩萨（发大心的修行者）见到论议人时，就会发愿，希望一切众生都能够以佛陀的正法，摧伏外道的邪见和论议。

    见论议人：

    “论议”是说通过问答的形式等，分别阐述诸法的义理。其目的是使对方了解论理，明了法义，重在显明真理。佛在世时，比丘们常常就某一义理或论题等展开论议。著名的迦旃延尊者就是因为思惟敏捷，辩才无碍，说理透彻，在佛弟子中被誉为“论议第一”。当时有很多外道来找尊者辩论，不少人却因为尊者的善巧言辩而转学归投佛法。

    于诸异论：

    “异论”，指不同的观点和义理，有二义：一是反于正法的邪论，二是杂多的论义。这里指第一义。

    悉能摧伏：

    “摧伏”，指降伏、折伏。“悉能摧伏”的意思是，摧伏所有不究竟的、无意义的言说，并显示佛所说的圆满究竟的法义。

    讲一则迦旃延尊者度化恶生王的故事。

    据《杂宝藏经》记载，有一位恶生王，不仅性情残暴，没有怜悯心，而且邪见炽盛。佛陀慈悲，一天命迦旃延尊者，前往度化恶王。

    恶生王对剃发之人，特别憎恶。他见迦旃延尊者是剃除须发的出家人，立码生起强烈的嗔恚心，要杀掉尊者。尊者问王：“您为什么要杀我呢？”

    国王说：“因为看到你们这些剃发人不吉利，所以非杀不可！”

    尊者当即回答：“遇到我的人，都会像国王您一样平安无恙。而我一见到国王，就要遭受杀害。可见，遇到您才是真不吉利呀！”

    恶生王一向聪明，仅仅听到尊者如此简单的分析，就顿然省悟，对尊者息灭恶心，不再杀害尊者。

    后来，尊者又方便善巧地为国王开示等，终于使这个顽固的恶生王崇信三宝，使佛法在这个国家得以广泛弘扬。

    要想摧邪显正，并不是一件容易的事情。不仅要通达佛法的教理教义，具备正知正见，还要具足辩才，这都离不开佛法的智慧。同样的道理，我们要想为法、护法、住持正法，既要“发心读完大觉书”，也要注重善用其心，在实践中锻炼增上自己。真能每天进步一点点，相信一切成就不会远！

    可谓：

    辩才无碍善论议，

    佛法正见不舍离。

    智慧演说利众生，

    广度有情证菩提。

    今天我们来学习《净行品》第九十五愿：

    见无铠仗 当愿众生

    永离一切 不善之业

    这一愿的大意是说：

    当菩萨（发大心的修行者）见到身无铠甲、手无兵仗的军人时就会发愿，希望所有的众生，都能永远舍离不善的身口意三业，趣于善道。

    见无铠仗：

    “铠”即铠甲。古时战斗中穿戴的铠甲战衣，可以防身。“仗”是弓、矛、剑、戟等兵器的总称，即兵仗、器仗。

    永