第114章 三次元有事，12点后补齐（二）
我彻底糊涂了，这大概就是类似莫比乌斯环吧，所有的东西和事物，他总是一个闭环来的。就像每个人都喝过很多很多碗孟婆汤，但是孟婆汤到底好不好喝呢？其实没有一个人知道，因为大家都不会记得。即使那些偷偷吐掉孟婆汤，被孟婆那汤勺柄狠狠在脸上戳了个印记形成了酒窝的人，他们有限的记忆也不会记得这无关紧要的事情。多数人只会记得那所谓的情情爱爱，试图通过这种方式去寻得他们前世的爱人。真的是，恋爱脑了好吗！大家格局大点行不行！就这，三生三世，十生十世，生生世世？债务可是会还不完的哦。所以这种行为还是不要模仿了，毕竟孟婆手也没个轻重，别一个不小心，只能去碧落黄泉边，当那曼珠沙华的肥料了。
那到底有没有人知道当肥料是一种什么样的感觉呢？这诗词啊，是背了一遍又一遍，叫什么零落成泥碾作尘，只有香如故。那不是只说了花吗，那花肥呢？花肥或许也是在还债吧，用尽一生努力提供肥料，何尝不是舍己为人的一种？可人啊，只记得那花，它是香气扑鼻的，美艳动人的，清理高冷的，妖艳勾人的。唯独忘了它们身下的泥土。
钱绻起身，打开门，发现这男子正是前几天在山上见到的男子。
应诏蹲下身子抱了抱苏智渊，又直接将苏智渊抱起，“智渊最近没好好吃饭啊，都轻了。看哥哥给你带了什么，”说罢，看向钱绻，将篮子往面前一递，“给你们带吃的了，放心，没下毒。”
钱绻看着他，面上不动，心中却带着几分怀疑和忌惮，那天晚上，自己绝对是无意间被点了睡穴昏睡过去的，还是小心为上。
见钱绻没有动作，应诏轻叹，放下苏智渊，又将篮子放到桌子上，将篮子中的吃食一点一点拿出来，“先吃吧，总不能让你弟弟陪着你饿肚子。”
孔宸作为父亲，也明白“子不教，父之过”的道理，所以女儿葵蓝虽然调皮任性，但也仍然安安分分待在家中做大家闺秀。当与女儿商量婚事时，孔宸先是一番解释，耐心地告诉自己的女儿自己为什么将她这么晚才订婚，他又耐心将一个一个自己有意的人选告诉葵蓝，面对葵蓝发小姐脾气般的吵闹与反对，他并没有呵斥、惩罚葵蓝，反而耐心地向她解释，如果她嫁给大卫之后的生活可能会不开心、不愉快，完全站在女儿的角度考虑女儿的幸福，真的很难得，即使他知道，“爱情转瞬即逝，没有人能阻挡它的脚步，婚姻也与爱情无关。”
对他人：“君子泰而不骄”：君子与他人交往，也保持恭敬的态度。
“君子所贵乎道者三：动容貌，斯远暴慢矣；正颜色，斯近信矣；出辞气，斯远鄙倍矣。”（《论语·泰伯》）君子有三种高贵的品质：使自己的表情庄重，这样就避免暴力和怠慢了；保持自己的脸色端庄，这样就近乎于诚信了；使自己的言辞和语气有礼，这样就远离粗野和错误了。君子的容貌、表情和言辞，都谦恭诚敬，让自己远离不好的品质，以接近仁德的境界。孔宸作为一个华夏族人，并没有因为自己是“地主”而骄傲、不可一世，相反，面对自己的犹豫同行，以及生活中能够接触到的小人物，他都是泰然处之，不带一丝骄横。
当大卫带着孔宸到犹豫人教堂参观时，他们遇到了正在祷告的拉比，拉比发现了孔宸，生气地称之为“亚当的儿子”时，他虽然能感觉到自己的怒火在上升，但还是强行忍住，几番调试后，用温和的语气表达自己的不赞同：“我不愿意听人只称自己和百姓为神的儿子。你们若愿意，你们可以作你们神的儿子。” 虽然遭到了辱骂，但是孔宸还是努力维持自己的与其与言辞，并没有对一个老人发脾气。
当在家中遇到了以斯拉家中的仆人牡丹在自己的花园中享受时，他并没有嫌弃地赶走她，反而平易近人地与其聊天。牡丹曾问他是否憎恨外来的人，孔宸回答：“对另一个民族的憎恨就像在心中放进蛆虫一样,是致命的。” 可以看出，孔宸并没有种族歧视，相反，面对外来的人，他还是保持着谦敬宽容的态度。
当孔宸在茶馆听以斯拉与高连讲述犹豫民族的历史时，即使是想套他们的话，来了解他们的奇怪之处，以决定是否将三女儿葵蓝许配给大卫的心思，但他还是抱着谦逊学习的态度去聆听，适时的提问让以斯拉与高连感觉到孔宸的善意。当以斯拉与高连讲到伤心处，他也会安慰他们，将醉酒的以斯拉安顿好之后才离开回家。
“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”（《论语·子路》）只有君子，才能保持安静舒泰而不骄横。孔宸在与人交往时，庄重适度，谦逊有礼。可以说，孔宸的待人之道是非常具有“君子之德”的。
作为商人：利益中自有原则。孔宸作为商人，在商圈摸打滚爬多年，当然还是具有商人的圆滑。当孔宸、以斯拉与高连三人相约茶馆，准备好好聊聊天时，却被告知没有包厢。这种情况下，或许大多数人会选择更换地点，然而孔宸作为商人却深谙“有钱能使鬼推磨”的道理——
孔宸打电话给茶馆老板，要了一间可以俯瞰运河的独立房间。那人说每个房间都住满了，但当孔宸把一笔钱塞进他的手里时，他就离开了，把客人从最好的房间里带出来，说那些以前点过餐却迟迟不来的人现在都到了。通过塞钱这样的一个小动作，可以明显地看出，孔宸虽然具备“君子”品质，却也是十分懂得变通之道，一个小细节，将孔宸的圆滑展现得淋漓尽致。