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第39章 少昊和颛顼的恩怨

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    刘政和珈泽婴的头皮,都开始发麻了。炎帝大圣好歹也是人族,神农氏的精薇神女和刑天战神,也都是上古先贤。是可以追溯渊源的,也是可以在同样的人族三观下沟通的。

    可是帝俊不一样,帝俊大神已经不是上古先贤了,那是洪荒之初的神邸。帝俊大神以创世入道,乃极阳之躯。是盘古大神身躯分裂所化的,先天大神。

    帝俊是古东夷先民崇拜供奉的神灵,虽然后来黄帝大圣及其后裔全部统一了人族。可是东夷上古先民,和炎黄这边,却是各自信仰着不同的神灵,有着不同的文化。

    况且帝俊也不是人族,他乃是巫族和妖族的先祖和保护神。

    在帝俊的时代,人族、巫族、妖族共同支配着人间。并且人族,反而是最弱小的存在,人族最初,只能沦为巫妖二族的食物。帝俊作为天帝之神,多次庇佑过一直被巫族和妖族打压欺辱的人族,留下了很多传说。

    刘政小声的珈泽婴耳边说道:“师尊,关于帝俊的典籍,阿政所读并不多,无法推断这女子的身份。师尊精通上古典籍,是否可以猜到这女子是何人?”

    珈泽婴抿了抿嘴唇,小声回答道:“只是猜测,尚无法确认”。

    随即又抬头皱眉,“要真是帝俊大神的旧人反而好些,就怕是少昊的故人”。

    刘政回忆了一下读过的关于少昊的记载,有些不解。“师尊,少昊天帝有什么问题吗?”

    珈泽婴用一种戏谑又无可奈何的眼神看了刘政一眼。“还不是你那人皇先祖们的债”。

    少昊,乃是帝俊之子,天帝的继承人。帝俊之后,人族开始崛起,少昊作为半神半人,继承其位后,更是对人族大力扶持。可人族的发展太快,越发不受他的控制。后来不知发生了何事,颛顼和少昊在大壑一别,少昊迁国,开始偏安一隅。可最后,少昊之国还是被人族所灭,少昊身死。

    自此,人间才开始渐渐完全被人族所统治。

    《大荒东经》有云:“东海之外,大壑,少昊之国。少昊孺帝颛顼于此,弃其琴瑟。”

    这段语焉不详的记述,后来解读者们分歧极大,主要是在这个“孺”字的解读上。大多数觉得这是养育、哺养之意,琴瑟是少昊哄幼年颛顼的玩具。

    少昊作为神族,寿命自然不是人族可比。黄帝之孙颛顼,幼年流落时,曾被少昊抚养长大。《帝王世纪》记载:颛顼生,十年而佐少昊。颛顼长大后辅佐少昊,还年纪轻轻就被少昊封为高阳氏。可是后来两人为争天下而翻脸,恩断义绝。

    还有一部分觉得那个“孺”字,是倾慕、爱慕的意思,上古之时,尚没有婚嫁礼法,也不曾有男婚女嫁的说法。所以有人觉得少昊是与颛顼有过一段情感纠葛,最后还是因为争天下,两人弃捐箧笥中,恩情中道绝。

    颛顼帝二十岁便承天下共主之位,在位七十八年,享年九十八岁。他划定了九州,使中国首次有了版图界线。自颛顼帝后,才开始定婚姻,制嫁娶,有了婚嫁礼法。

    也是从颛顼帝开始,人族打压巫术,民间禁绝巫教。现在除了北方草原还有遗留的萨满巫术,中原地区,巫已经绝迹了。人族更是把妖族几乎赶尽杀绝,幸存的零星妖族,从此后只能藏匿于山野之中,成为精怪妖邪。

    巫、妖二族,自从一蹶不振,慢慢变成邪魔和传说。

    珈泽婴曾与珈琮元、昭辰仙子一起解读过这段历史,江月璃提出了自己不一样的见解。

    “我觉得少昊养大颛顼,和他与颛顼有一段情感纠葛,并不矛盾”。

    珈泽婴当时还很疑惑,江月璃说了一个他们当时都不理解的词。

    “养成系”。

    后来珈泽婴养了刘政,又对刘政动情,才渐渐明白了过来。

    珈泽婴看刘政还是一副云里雾里的样子,接着说道:“阿政,少昊之于颛顼,便如同我之于你”。

    “可最后,颛顼却带着人族,逼着少昊大神迁国海外,偏安一隅还不够。直至少昊国灭,身死”。

    刘政猛然一惊,“师尊,阿政绝不会。。。”

    他的话却被一声激动的女声打断了。

    “少昊国灭身死”?

    珈泽婴心道不妙,没想到在这结界里,哪怕是耳语,这女子也是可以听到的。万一这身份不明的女子,要为少昊大神向颛顼后裔,人皇血脉的刘政复仇,他们定是要一番恶战了。那些先天大神的神通,完全深不可测,定是超过之前那精薇神女的。他和阿政,也不知道能不能挡得住。

    珈泽婴想着便紧张的看了刘政一眼,见他也是一样紧张的看着自己。两人对视之后,反而都镇定了下来,似乎有种莫名的安心。
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