第139章 古禾篆刻

    《咏武侯》：

    檀溪跃马使君幸，三顾茅庐拜孔明。智对隆中天下势，出山济世史彪名。

    草船借箭周郎妒，舌战群儒鲁肃钦。赤壁风生诸葛亮，舰舟焰起卧龙行。

    华容道困曹惊心， 王朗骂杀口烁金。七纵七擒服孟获，空城琴雅退疑兵。

    羽扇习习翻翨翎， 轮车步步负千斤。军师妙策平征战，丞相鞠躬蜀汉兴！

    《叹武侯》：

    凤雏关羽张飞没，败仗东吴刘备赔。白帝托孤龙卧命，北伐至死蜀同悲！

    成都武侯祠中，叶凡在那里挥毫泼墨，一口气写就《咏武侯》和《叹武侯》的两首诗，然后带着君香、大白、叶欢、叶心，一行五人把汉昭烈庙、武侯祠、惠陵、三义庙尽数拜祭游历了一番。

    在叶欢、叶心两个孩子面前，叶凡饶有兴致地给他们讲了《咏武侯》中每一个关于诸葛亮的脍炙人口的故事。随后，他话锋一转又和孩子们聊起了命运风水之事。

    水镜先生有云：“卧龙、凤雏，两人得一，可安天下。”可是，这二人都投了刘备，这天下也没庞如一国，统如一家。却是在那西行路上，凤雏方张飞，便关羽，亡于落凤坡。

    卧龙也没好到哪里去。想当年，武侯青年的时候，巧借东南风，火烧赤壁，大破百万曹兵。那是因为东南方，为辰之位，南方，为火地。所以，那些被焚烧连锁战船上的诸葛才会亮，有孔才会明。这便是连锁反应。

    叶凡说到这里，语气一顿，说道：

    “孔明既知八卦，又怎会不知巴蜀地处神州西南，为八卦后天方位坤地也。卧龙归于坤地，暗合了见龙在田。卦象为一阳龙卧坤，山地剥卦也。

    卧龙便见卧于备字之坤田，受备字之冬首之僵。同理，既为刘之文臣，必受刘字文刀之削剥。丞相到了老年，卦象便成为为山地剥卦。

    可怜诸葛亮孔明，卒于五丈原，原者坤也。五丈原，卦之五爻皆阴爻。上有一卧龙为阳爻，又是一个山地剥卦。

    山地剥卦，如不谨慎对待，必折45岁至54岁的老男。诸葛丞相也难免此劫，死时正是五十四岁。更何况，他这里已经有三重剥卦的天象显示了。五十四岁剥卦六九爻变，剥卦变坤卦，大势所趋，无力回天啊。

    见龙在田，为刘备备字之田，也是刘禅禅字之田。诸葛亮辅佐刘备、刘禅，晚年卦象是剥卦，刘乃文刀，剥削严重，终必归于坤卦。禅田卧龙，禅为衣旁十二点见龙在田，故卧龙辅佐刘禅十二年。

    遥想当年卧龙潜龙勿用，如能潜龙吴用，这卧龙就成了飞龙在天卦象，前途无量啊！

    奈何时也命也，吴国有孙家小子在，既已有了周郎小子，更存了小人气量，终使卧龙不得飞于吴天。没有形成那个卦象：龙飞吴口吞天下，卧自南阳风火家。

    还有，诸葛丞相即将命逝于五丈原，在军帐中摆下七星灯阵法，七星灯七日不灭，自己能延寿十二年。后魏延硬闯中军大帐熄灭了七星灯阵主灯，致使丞相延寿计划失败。

    魏延，魏，曹魏之魏也，延，延曹魏寿而非蜀相寿之延。这便是天生的反骨，延魏而反蜀之反骨也。可叹这就是天命难违啊！”

    叶凡说完，又为武侯丞相天定的命数鸣了几句不平。他忽地又想到了诸葛亮望天垂泪的那句：“悠悠苍天，何薄于我！”。

    武侯既知七星之术，又通八卦阵图，自是知道自己乱世归于刘备入巴蜀之剥卦的结局，因此丞相出师表曾言明，鞠躬尽瘁死而后已。

    想来丞相也是知道天不亡魏，天命所归。只好，尽人事，听天命。以尽自己为人臣的忠义之道了。这么说来，丞相或许没死，又是一个借身死而尸遁成仙去了。

    叶凡在此强调一句：男人45岁至54岁之间，为此生剥卦的卦象。这个年龄段的男人，切记修身养性，锻炼好身体，否则，剥卦极容易剥阳成坤卦，生命化为坤卦的一抔土。

    这个年龄男人一定要腿脚多健步，使剥卦成颐卦。可以颐养天年了。这个年龄段，命运若是不济，勿与人争，顺天应命，激流勇退者保太平。此话说与有缘者，得之听之。

    从武侯祠出来，一行人便直奔八阵图而去。八阵图在四川奉节县白帝城下长江三峡鱼腹浦江边。

    八阵图指由天、地、风、云、龙、虎、鸟、蛇八种阵势所组成的军事操练和作战的阵图，是武侯诸葛亮的一项了不起的创造，反映了他卓越的军事才能。 八阵图怎样行兵布阵困住陆逊大军， 则成了千古之谜。

    八阵图箕张冀舒，鹅形鹤势，聚石成堆，宛然尚存。石堆高5尺，60围，纵横棋布，排列为64堆。

    乱石堆成石阵，按遁甲分成生、伤、休、杜、景、死、惊、开八门，可敌十万精兵。

    石堆建造得很牢固，夏天大水冲击淹没，冬季水落平川，万物都失故态，唯八阵石垒岿然不动，直至今日，石垒依旧。

    叶凡独自一人在八阵图中走了一圈。八阵他由开门入，生门出。八阵出来后，他的手中多了一枚椭圆形黑色的石头。石头的篆刻一个“古”字，横着看又变成了“叶”字。

    石头背面，这是篆刻一个“禾”字，什么意思呢？饶是叶凡之聪颖，也难解古禾之迷局。

    莫非，这个石头由“古”代放置至今，应在当今我“叶”姓之上？“禾”字又是何解？莫非是哪一个朝代吗？叶凡忽然记起来太爷爷说的话了。

    沐家源自神农氏，神农种禾，民食以生。民者，众也。众者，三人也。三人禾，“秦”也。另，禾春种秋收，春本无禾，须种于春之首。则又是“秦”。秋禾在侧，季获成熟，火烧其熟，禾可食也。春秋时期，春上秋下，各占半字，亦是“秦”。

    叶凡不由茅塞顿开，如今神州，真正出了四个与禾有关的朝代。一为春秋，二为秦，三为曹魏，四为当代。

    难怪君香的太祖要去秦始皇陵探寻，这便是缘由了吧！“八阵图”乃诸葛亮所创，《抱朴子》乃葛洪所著，其中瓜“葛”何其清晰，声音何其“洪亮”。从神农尝百草，到葛仙著神卷。沐族“天医”一脉传承何其玄妙。

    看来君香的太祖神秘离去的原因有线索了！