第1486章 世界观

    （作者注：这一章是本书非常重要的世界观阐述，关系到今后诸神世界的展开，我花了四个小时才完成。如果你们真的不喜欢看这种世界观阐述，建议插个书签，以后回头再来看这一段，一定会明白其意义。）

    提到“仞利天”，就必须谈一谈次大陆神系的宇宙观。

    次大陆神系对多元宇宙的诸多叙事有两种划分方式。

    横向划分即“三千大千世界”，纵向分则为“三界”。

    每一个叙事，每一个宇宙，即为一个“小世界”。

    一千个“小世界”为一个“小千世界”。

    一千个“小千世界”构成一个“中千世界”。

    一千个“中千世界”则是一个“大千世界”。

    “三千大千世界”其实是一个虚数，代表多元宇宙有着数不胜数的叙事。

    至于纵向划分的“三界”，是指次大陆神系将多元宇宙分为三个层次，即“欲界”、“色界”和“无色界”。

    其中众生所生活的世界是“欲界”，众生受到各种欲望的束缚，承受轮回之苦。

    一旦众生能够摆脱欲望，超脱“欲界”，便上升到“色界”。

    “色界”有形、有相、有物质，但是超脱了欲望，生活在这里的人不再为欲望所苦。

    “欲界”与“色界”其实就是指下层叙事与次大陆神系上层主叙事。

    但“色界”还不是修行的终点，修行的最终目标是上达“无色界”，超脱一切物质，唯剩“受、想、行、识”这四种基本生命特征。

    “受、想、行、识”是佛教五蕴理论中的其中四蕴，是除了代表物质的“色蕴”之外，四种精神现象。

    “受”是感受，“想”是思想，“行”是付诸行动的念头，“识”是对万事万物的认知。

    当“色、受、想、行、识”五蕴合在一起，就构成了生命。

    用何洛的灵魂之道来解释，所谓的“无色界”，其实指的就是精神世界。

    因此按照佛教的观念，何洛的境界其实已经达到了他们追求的最高境界。

    但是“三界”只是一种宇宙观，并不与真实境界或实力相挂钩。

    对次大陆神系的诸神来说，“欲界”才是祂们的舞台。

    不管是抢地盘还是抢信徒，大部分的神战都是在“欲界”里进行的。

    而“欲界”又分为“六欲天”，即“四王天”、“仞利天”、“夜摩天”、“兜率天”、“乐变化天”和“他化自在天”。

    其中“四王天”和“仞利天”位于中央“娑婆世界”的“须弥山”，紧贴着须弥山的地表，所以又叫做“地居天”。

    “四王天”就是佛教四大金刚掌管的世界，同时也是“须弥山”的山门，也就是次大陆神系佛教主叙事的入口。

    而“八部众世界”位于“六欲天”的第二层“仞利天”，“帝释天”为“仞利天”之主。

    “仞利天”又分三十三重天，从最底层的“善法堂天”到最高层的“清净天”，每一层天对应“八部众世界”的一座浮空殿，由一名天王坐镇。

    如果说“四王天”是“须弥山”的山门，那么“仞利天”就是位于山顶上的一座大兵营。

    任何人想要入侵“六欲天”的上层，首先要过这两关才行。

    而在“仞利天”之上的四层天，则已经脱离了“须弥山”，位于虚空之中，又称为“空居天”。

    “夜摩天”作为“空居天”的最底层，距离“仞利天”足足8万“由旬”。

    “由旬”是次大陆神系的计量单位，相当于一头公牛行走一天的距离——112公里。

    112公里这个数字是不是有种熟悉的感觉？

    没错，这就是第二宇宙速度——逃逸速度！

    科学与玄学总是在某些地方出现惊人的相似！

    也就是说，如果以第二宇宙速度向虚空飞行8万秒，就能从“仞利天”抵达“夜摩天”。

    从“夜摩天”继续向上飞三亿二万“由旬”，就来到了“六欲天”的第四层——“兜率天”。

    “兜率天”在“六欲天”之中地位极高，因为那里是“大日如来”的降生地，同时也是未来佛“弥勒佛”的居住地。

    “兜率天”的时间流速极慢，一天等于凡间400年。

    从“兜率天”再往上十六亿四万“由旬”，就是“乐变化天”，又称为“化自在天”或“化乐天”。

    之所以叫这个名字，是因为这个世界的能量层次极高，居民皆为神。

    人们只要一念之间，便能造就各种事物。

    这里的男女之间，甚至只要相视一笑，就能生一个娃出来……

    “乐变化天”的时间流速更慢，一天等于凡间800年。

    最高一层的“六欲天”则在“乐变化天”的十二亿“由旬”之上，也就是“他化自在天”。

    这个世界就可怕了，只有至高神才能居住，掌握规则之力。

    居住在“他化自在天”里的至高神甚至不需要自己动念，而是可以直接夺取其他五层天的欲望，直接具现别人创造出来的事物。

    不过“他化自在天”并不掌握在“大日如来”手中，而是由次大陆神系的反派“四魔”中的“天子魔”掌握。

    因此“他化自在天”又被称为“魔天”。

    人们常说一句玩笑话，叫做“看一眼就怀孕”或者“眼睛怀孕”。

    但是在“他化自在天”这可不是一句玩笑话，男女只要对视一眼，就能夺取其他世界的生机而怀上孩子。

    不过次大陆神系里的“四魔”是个概念神，也就是那种只存在名字却没有具体形象的神。

    即便是在诸神的世界中，概念神也是从来不曾出现过的传说。

    比如各大神系的初代创世神们，乐园玩家就连一个都不曾见过。

    大家能够见到的，基本上就是更加接近于人的二代神，甚至是三代神。

    因此何洛怀疑，所谓的“他化自在天”应该是属于叙事者的，而那位“天子魔”搞不好就是次大陆神系的创造者。

    尽管双方的立场敌对，但是何洛不得不承认，次大陆神系的世界观比起欧罗巴诸神系的世界观可完善多了。

    其世界观囊括了空间、时间、能量、精神世界、叙事层次、平行宇宙等多种概念。

    相比之下，被称为欧罗巴大陆文化起源的巴尔干神系的叙事框架简直就是个玩笑，尽是些母子、父女乱伦的狗屁玩意儿。

    也正因为如此，次大陆神系才会如此强大，诞生了三大宗教之一的佛教。

    与次大陆神系为敌，何洛未来的路注定艰难！

    就比如此刻，他刚刚找了个地方准备歇会儿，以“威德焰轮天王”为首的天部伪神们就追了上来。