第180章 读书有法喜
飞剑栏装满四口飞剑，法宝栏空空如也，倒不是他没有法宝，主要是瞧不上那些低阶法宝。
合上贴子，于第二世界论坛搜索栏输入关键词：儒家法宝。
一连串的贴子出现在搜索栏下：
——《儒家法宝汇总》
——《儒家法宝简要说明》
——《儒家法宝炼制探索》
……
点开儒家法宝汇总的贴子。
贴主：儒家法宝，专属于儒家玩家的专属法宝，无有文力和正气值不可驱动，儒家法宝品阶亦分属十二阶。
下图为儒家法宝属性：
【海瑞惊堂木】六阶法宝
法宝说明：该惊堂木为清官海瑞任知县时所用惊堂木，由于年代较近，品阶只得六阶。
法宝效果：专破邪道迷幻类妖术、护体罡罩。一经击拍，惊堂木炸出一道光波纹，击穿地煞级及以下的法术。
法宝攻击：对人2万，对护体罡罩类的伤害为6倍。
攻击速度：1750
法宝消耗：每次消耗正气1千
惊堂木的法宝属性，看的他口水直流，如果可随意回切换模板，谁能打的过自己？乘敌人不备，一个拍砖，拍在头上！伤害怎么样不清楚，但只这县衙老爷的惊堂木握在手中，官威气势就不会差。
试问，古代最爽的是什么？不是眠花宿柳、诗词歌赋、琴棋书画，也不是斗鸡走狗、尚公主，而是当老爷做官。
某些稗官野史中尝些着官老爷坐堂看打板子最爽，缘何？只因为惊堂木在手，无有科道御使的管辖，掌握生杀予夺的权力。
连续十日窝在育贤堂，做着‘两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书’的蠹虫，外界的局势正悄然变化。
两京一十三省，本就处于战火纷乱之中，突然出现了鬼族入侵神州的事件。
如果是王朝鼎盛太平之时，天子亲祭天地，下一道旨意，鬼族任务虽有些动乱，亦不过是疥癣之疾。
奈何明朝处于历史时代的末期，外有东北后金黑龙妖庭频繁入侵，内有张老魔与李邪王恣掠神州大地，民生凋敝，人口巨减，如今靠着历劫转生的异人玩家，才算是暂时性止住。
常言道：“大势不可改，小势可改。”
异人玩家们纵然知道明王朝覆灭是第二世界世界进程的一个小插曲，却因喜好缘故，分化三个阵营。
一是支持明王朝灰烬重生的玩家，这些玩家多数希望游戏官方策划更改剧情；二是支持明王朝覆灭的玩家，这一类玩家大多数想顺着历史的进程；三是风景党、打宝类玩家，换了任何朝廷，照样是山河风景，打宝刷钱，吃喝玩乐。
然而这些贴子艾特官方之后，大多数得到一个标准回答：第二世界玩法自由，请玩家努力探索。
一开始，大家对这种标准式的回答并没有什么想法，认为游戏的自由度很高，这是很好的一个现象。
等子约的整风运动事件爆发后，大家的思维方式好像变了个样。官方的标准回答被某些玩家意会为可以进行支持明朝廷的灰烬重生，不少帮会因此而生。
但他对复兴明朝廷的事并不看好，现阶段的玩家能给予明朝廷的帮助很少，元婴都未能凝聚的玩家如何是张老魔、李邪王、东北黑龙的对手。
从某种角度来说，这些角色来说亦是外部因素，真正因素是朝廷的吏治早已败坏，民心被玩坏了。
东林党的上百位大儒、几千名进士、几万名举人在原住民当中有着非同一般的影响力。
原住民举人修行四要皆有，异人似无源之水，无有根基！举人玩家没有原住民的支持，根本不是原住民举人地主的对手。
若是在九州经营十年，凭借第四天灾的力量，完全可以与原住民大儒打擂台赛，无奈游戏才不过半月，胳膊拗不过大腿！老老实实修行，让伟力归于自身才是最聪明的选择。
……
系统提示：叮！连续读书达到10天，增加五点先天资质5点。
先天资质达至36点，意味着大部分道书设定的资质限制，对他无效！
他并未将儒家设定的读书环节当做“睡觉”，反认为意识游戏即是一次新的人生，“君子处约”是一个全新的自我，于此世界，他要真实去度过。
十个游戏日，整整120个时辰，翻阅《大学》百遍，有认真读过大学的每一字，结合游戏内的经历，体会鬼族任务中所做一切。
读至第百遍后，忽的眼角流泪，他的心在痛，在后悔！眼角热泪淌过，想着未能按《大学》的要求所做，终究是心性不明。
法喜过后，兀自自迷，
清泪躺过，妄念又现。
忽的法喜，看这世界，瞧这游戏，摸着热泪，兀自换了一副心肠，只觉得“道非道，名非名”。
儒家的修身齐家治国平天下；道家的物我两忘，不知生、不知死；禅宗的不知善、不知恶；发心发愿去做，再也不似之前那般，任务限定而已。
【商业兄，还有哪座城池没有防守成功，我去帮忙！】
【君兄，你没有听到三天前的系统公告吗？鬼族任务第一阶段已然结束，除了小部分城池没有被攻陷，大部分城池都被攻陷了！】
看完商业发来的消息，心中酸楚万分，孟子所论四心顿然出现，小悟己身。
查看系统日志，一连翻到前三日，发现系统提示道：“鬼族任务，第一阶段结束，下一阶段开始，请到宗门领取任务！”
【继续发布任务，只要能需要帮助，无偿援助，一律记录，由近及远一一排列成表！我一一做成！】
【君兄？帮助没问题，为什么要无偿啊！】
【上次的十件奖励都给你吧，我已经不需要了！】
【兄弟，没事吧？你这需不要看看？】
【没事！】
读书十日积累文气3596万点，划出二十万经验，并者二十九万文气，注入《浩然养气术》，将之提至第4层，衍生出【烹饪术】【庖丁术】【养气术】。
烹饪术的主要是为了儒家子弟掌握“火候”，先贤伊尹曾为庖厨，后作太宰！又如某位道家先贤口中的“治大国如烹小鲜”，作为入世的儒家，自然要会烹饪术。
庖丁术是为让儒家子弟掌握“惟精”，十六字心诀：“人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允执厥中。”
养气术可让儒家子弟翻倍获得文气。