第315章 下一个官场两年发展方针
他最后劝谏了洛擎苍一番。
一是一定要退守乌州，令当地政府建立临时收容居所，以收纳暮州硫州以及逃出来的未州百姓。
二是胡人示弱之时，千万不要主动追击，很大可能是陷阱，以乌州险地背靠幽云府资源固守为上策。
三是北地官员全部不可轻信，要慎用，还要仔细查证。
顾正言怀疑那些北地官员不仅自身受到死亡威胁，很大可能家人也被胡人控制了，或者有什么把柄在胡人手里。基于此，可以反向操作，用些手段将计就计，也许有意外的收获
四是看护粮草的人一定要是亲信，运输过程要派重兵护送，胡人背后指点的人定是不凡，如果久攻不下，最有可能在粮草上下手。
顾正言滔滔不绝，听得洛擎苍瞪大眼睛惊了半晌
他发现顾正言提出的意见，很多虽然他也明白，但绝对没有这么全面和细致
这小子，果然还有货！
洛擎苍突然想把他留在身边当个幕僚什么的，但一想到他马上快会试，又打消了这个主意。
但是对顾正言的态度热情了很多
顾正言交代完毕终于松了口气，他只希望自己费心费力搜寻的历史经验，能助老丈人能守住。
战胜胡人可不是一时就能完成的，能守住已经很不错了。
这次洛擎苍派管家亲送顾正言出府。
要知道让路管家送的人，一般都是朝廷大员，像他这种举人还是第一遭，引得路管家内心惊叹连连。
顾正言离了侯府后又去了趟水镜斋，他现在才知道，原来水镜先生才是隐藏的大腿
虽然太傅魏伊大发神威暴揍两位大臣的消息成了机密，但顾正言还是通过姜葵的渠道知道了此事。
知晓后他愣了半晌，接着便是满心惊喜，他知道那位隐藏的水镜先生大弟子身处高位，但没想到居然是一朝太傅，这也太离谱了吧？
不过惊喜之后他也升起了些忧虑。
本来身为公羊学子的太傅苟在朝堂可以猥琐发育公羊学派，但一旦公羊学派暴露在外，很容易受到其他朝臣的攻讦。
没办法，谁让公羊学派在历史上这么暴躁呢
而且隆耀帝要是知道太傅是公羊学派的，不知道是个什么态度，或许会疏远，收权。
公羊学派可以说是儒家最锋利的那把刀，但对当权者可不一定是好事
其实公羊的激进做派和大复仇思想还好，最关键的是，公羊学派还有一个重要的思想理念，这也是逐渐被历史当权者淘汰的最重要原因。
公羊学派信奉理想王！
什么叫理想王呢，就是公羊学派信奉理想的好皇帝，并不是现在即位的皇帝，也是说现在的皇帝是昏君，那就滚一边去吧
而且他们认为皇权并不是绝对至上的，认为是一种上天赋予的一种爵位而已
这一点让以百姓角度和社会长远发展的眼光来看，当然是好的，但这让当权的皇帝怎么想？
能忍吗？
当权的皇帝可能会想，要是朕有一点非明君之为，不是你们的理想王，那你公羊学派是不是就要造反或者另推新君还是咋滴？
而且朕要是怂了不想打仗，那是不是要被你们天天怼呢？
这还得了？
所以西汉末期公羊学派就被信奉“现世王”的谷梁学派按在地上摩擦
顾正言的忧虑也因此而来。
其实说实话，这些哲学政治思想，以现在的目光来看，没有绝对的完美，只有切合当世社会的现状以及当权者的思想，才能长治久安，长久生存。
要想让公羊思想重回大雍朝堂和长久生存，必须变通！
尤其是尊奉理想王和皇权不至上这两点，绝对不行！至少现在不行！
顾正言思虑良久，他有了一个大胆的想法。
他现在区区一个举人，人微言轻，很多事情都不能做，只能给点建议，要是这些大佬听听还好，可要是不听呢？那自己一个人还玩个锤子？
所以他为了今后和洛书瑶的美好生活以及抗击胡人，除了商业外，他还周密地制定了下一个官场两年发展方案。
目的就是快速加官升级！
升级有两条路，一是军功，得到爵位，但是这一点很难，胡人太难打，而且大雍的爵位很难很难，文官的阻力太大。
二嘛，就是作为文官升级，但是文官想要快速升级必须要具备四点，背景，政绩功绩，威望，拍皇帝马屁。
背景他相信自己没有问题，至于政绩功绩，他早就准备好了，只要他中了进士，他有一个大礼物送给隆耀帝，顺便拍拍马屁，到时想不升官都难
还有一个，也是他会试之后要做的！
提升威望！
威望不行，不足以配其位。
大雍朝重文，所以很难像汉唐时期那种光靠军功就能坐火箭般的升级。
一般来讲，古代大一统的时代，文官的晋升，要是威望不行就算有天大的功劳，顶多给个虚职就差不多了，实权是不可能给的。
除非是到了王朝末期朝政崩坏的那种时候。
这一点顾正言早就前世那个历史学姐探讨过。
为此，他准备来票大的。
他准备和水镜先生商议商议，委婉地向提出看能不能适当的变革公羊学派的某些思想，变得让当权者容易接受。
接着他决定把自己打造成一个思想家，以收取天下士子之心，这是提高威望的重要方式。
具体的做法就是以变革后的公羊思想为主体，加上一些北宋的小部分积极思想，最点睛的是，他准备把王阳明大大的心学借用一下
当然，现在可不能全部推行心学， 不然整个大雍的文坛怕是要地震了，将再无宁日
所以他准备借鉴一下阳明学派一个分支学派的思想，这个学派叫做泰州学派。
泰州学派的创始人叫王艮，这是一个中华民族历史上很伟大的哲学家。
他的泰州学派是中华历史上第一个思想启蒙学派。
王艮认为，“夫子亦人也，吾亦人也，圣人可学而至也，简单可行，贩夫走卒皆可学而有得”。
意思很简单，他认为圣人不一定是读书人！
农民，工匠，商人，做菜的只要能达到极致，谁都能成圣人！
说白了王艮的思想就是提倡各个行业发展！提高各行业以及各行业人的社会地位。
不再是读书人一家独大！
以现在的眼光来看，在当时能提出这样的一个观念，不得不说是很伟大先进的。
最关键的是，王艮的思想是少数涉及到提高古代工匠地位的思想。
这里工匠指的是技术级别的科学家那种，不是单纯的工人。
要是这些科学家被重视起来，那工业水平
顾正言仔细研究过大雍朝的现状。
战马太少，组建不了强大的骑兵，那要从正面战胜胡人骑兵，只能依靠先进武器这一种方法了。
但先进的武器要能量产，必须要提高整个社会的工业水平。
要提高工业水平，那提高科学家匠人的地位就很有必要了！
当然这是一个长期的过程，但不妨碍顾正言现在提出来。
但顾正言可不会傻傻地把全部泰州学派的思想提出来，要是那样的话那天下读书人怕恨不得砍死自己
农民，商人，工匠都能成圣，那读书人怎么办？
地位高高在上的读书人还玩什么？
所以他必须做一些温和的修改，目前来看，必须以“士”阶级为主导，但要言明其他行业和阶级的重要性！
在蕴含深刻道理和哲学思想的基础上，让大多数人都能接受。
那小部分不能接受的，捅死就好了。
四月二十一日，当洛擎苍一切准备就绪，开始北上抗胡的时候，洛书瑶回到了侯府，一是辞别洛擎苍，二是交给洛擎苍一封书信。
这是她和顾正言商议之后所做的决定，她准备摊牌了