第33章 给时光以生命
杨老狗急切的冲了过去，一把抓住杨易，目光中蕴含着关切之意。
杨易翻了个白眼，道：“哎哎，你个糟老头子，能不能离我远点。”
杨老狗顾不得这些，元气震荡，神识冲出，想要探查一下杨易的身体。
然而，下一刻，杨老狗愣了。
以他的修为境界，元气与神识，竟然完全进入不了杨易体内。
杨老狗狐疑的看着杨易，暗道：看来郎君已经掌握了某种秘法，可以阻挡别人查看自身。
只是郎君本是个废柴，为何突然间有了如此神奇的本事？莫非是剑圣传授的？
不对不对，剑圣比我还厉害三分，不可能看不出郎君身体的情况。
杨老狗百思不得其解，只得问道：“郎君可有不适之处？”
杨易无奈，我刚才的话你没听到吗？
不过看在杨老狗这么关系的份上，他摇头道：“并无不适之处。”
杨老狗松了一口气，这就好，这就好啊！
讨论三人组惊讶的看向杨老狗与杨易，不明白到底出了什么事情。
杨易摆了摆手，笑道：“无事！”
三人于是继续讨论，虽然直接问杨易来的简单，但是他们自认都是聪明人，很想先研究研究，实在不行了再问。
杨易心情大好，一脸满足的看着自家小院。
人啊！就得知足，知足才能长乐！
他就很知足，而且他已经找到了自己的“道”。
炼气士炼气士，顾名思义，自然是炼气。
所谓气，便是天地元气。
天地元气驳杂混浊，炼气士以特殊法门，进行提纯炼化，化为己用，最终达到与元气合二为一的目标。
在炼气士的认知中，世间万物，皆是由元气所化。
元气是一个个细微的难以察觉，不可测量的圆点，也就是元气粒子。
物理学中，这种理论，称作：元理论。
形而上者谓之道，形而下者谓之器。
元理论解释了宇宙的起源、世界的本源、人的本质、生命的绝对价值和终极意义等问题，其中充满了思辨的色彩。
而杨易则是另辟蹊径，因为他还知道一种理论。
弦理论！
弦论的一个基本观点是，天地间的基本单元不再是点状粒子，而是很小很小的线状的“弦”。
弦的不同振动和运动就产生出各种不同的基本粒子，世界中所发生的一切相互作用，所有的物质和能量，都可以用弦的分裂和结合来解释。
线状弦，便是杨易“道”的基础。
杨易直接剽窃，据为己有，成为他独创的法门，他称之为：玄道。
如果具象一点，元理论就像是零，而弦理论就是一。
零是混沌，是“道”的起源，混沌相连，视之不见，听之不闻，然后剖判。
一是无极，是“道”的终极形态，知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归于无极。
别的炼气士，修行从零开始，按部就班。
道家讲究炼气化神，炼神返虚，炼虚合道。
佛门从沙门、罗汉、菩萨，一直到佛。
儒家玩的是立功、立德、立言。
至于其他各家，也都是大同小异，都有自己的一套。
但是总结起来，都是炼气而已。
境界的划分或有不同，但是却也没有那么泾渭分明。
始皇帝一统天下，车同轨，书同文，行同伦，地同域，量同衡。
炼气士的境界，却没有统一。
因为，各家都觉得自家才是正宗，别人都是异端。
异端！都该死！
于是，争斗不休。
而百家论战，便是始皇帝解决这个问题的办法。
修行界不是法外之地，炼气士也非方外之人。
大秦兵锋所指，只能有一个声音。
那便是始皇帝的声音。
而杨易与所有人都不同，别人修行，从零开始，他修行从“一”开始。
“一”便是无极，所以他自取字曰：无极。
零是道之始，一是道之终。
既然是终，那便能囊括天地之间的一切。
微观的说法，人体如宇宙。
宇宙便是一，他把自己化作一。
世间万事万物，一以概之，概莫能外。
纵然是零，也只是一的一部分而已。
他的皮肤是一，须发是一，血肉是一，骨骼是一，最细微的细胞，构成细胞的一切，都是一。
一，组成了他这个人。
于是，他便是一。
他便是无极！
他的道，便是无极道，便是玄道！
身在天地中，独立天地外。
这便是如今杨易的状态。
对于现在的状态，杨易很满意。
弦理论让他不仅踏入了炼气士的门槛，还验证了一件事。
资质如何不重要，想法很重要。
那谁谁说过，当今世界最重要的是什么？是想法！
讨论三人组终究败下阵来，没有研究出造纸术，到底是个什么东西。
“敢问叔父，这纸，是为何物？”
秦荷华率先开口，语气谦卑。
纸，这个时代，意思是漂洗丝絮时附着于漂器上的絮渣。
但是杨易的“纸”，很明显不是这个意思。
“哦，就是书写的东西。”杨易沉吟片刻，解释道：“纸很薄，易保存，一卷竹简才能写下的纸，一张纸就够了，你们可以参考一下布帛。
纸比布帛更便宜，也更适合书写。”
说了一大堆，几人依旧是一脸懵逼。
杨易索性懒得再说，招来杨老狗，道：“老杨，去找一些破麻布，破渔网，秸秆，树皮过来。”
杨老狗身躯一晃，消失不见，不过片刻，便现身在小院，手里托着一座小山似的破烂东西。
有炼气士帮助，造纸自然就不需要那么麻烦。
杨易指挥他们把这些东西弄得稀碎，然后做成纸浆，纸浆做成，拿起一个新鲜出炉的抄网，轻轻一抄，纸浆挂在了抄网上，薄薄一层，略显暗黄。
杨易撇嘴，传统的造纸材料，造出来的纸，只能擦屁股。
薄薄的纸很快就在杨老狗元气的烘烤下成型，杨易从抄网上揭下，随手递给秦荷华。
“这便是纸。”
实物在手，众人才明白，纸到底是何物。
秦荷华激动的手舞足蹈，仰天狂笑。
“有了纸，再也用不着笨重的竹简了。”
竹简，实在是太笨重，始皇帝一天光阅读奏章，就要整整一车。
杨易笑了笑，纸的意义，他比谁都清楚。
人类天生就有表达、记录的欲望。记录既是我们的本能，也是我们能够代代相传、生生不息的秘密。因为有了记录，我们才得以看到先人的经验、思想，我们才得以将它们在补充、发展、传承下去，文明才得以留存和铭记。
这是我们人类的生存欲望，有了生存欲望之后，故事才真正开始。
我们的祖先靠龟甲、兽骨、金石、竹简、木牍、绵帛记事。甲骨不易得到，金石笨重，简牍占有大量空间，绵帛昂贵，都不便使用。
纸的出现，人们将从简牍当中解放出来，不用再拿着费力的竹简，保存更加便宜。
后世有句话：纸给时光以生命，而不是给生命以时光。
杨易觉得这句话用来形容“纸”的使命一点也不为过。
回看历史，古往今来多少文人骚客通过纸的承载，让他们的文字得以打败时光，千古流传。
是纸给了时光以生命，是纸给了时光以文明。