第25章 <羊摩寺>
他在一块方石上靠山坐下，一边听羊胡子老头的解说一遍 巡睃戒备。
据老头所说，他们是在辽的汉人，做的是与宋通商的行当，那少女是东家之女，本来在五台山上香，因为贪玩跑出来碰到了强盗，幸亏被家将及时找到，但没想到误会了万二寿等人，才发生了冲突。
万二寿盯着老头闪烁的三角眼，心里一万个不信，首先他们所用的兵器都是镔铁锻造，并不是民间流行的凡品。其次，他们人中有胡有汉，即使那些看上去语言和容貌上像是汉人的， 也是汉身胡风，神态上流露出跋扈凶猛的气质，绝对不是契丹国的寻常商人，更何况他们杀的强盗明显是契丹人，这是在辽汉人没胆量做的。
因为契丹国虽然实行汉胡南北两制，对汉人有行善待，并且其国四大汉姓世家极为显贵，但普通汉人依旧得低眉顺眼过活。
有一种潜在的想法却极为单纯的让万二寿不去质疑，大概是那个何歌的缘故吧。
辽即大契丹国，自耶律阿保机建国以来，国号在契丹、辽、大契丹中更迭。契丹的意思为“镔铁”，取其坚硬之本。中原人称之为番邦，视为外族。
实际上，契丹祖系伏羲也是华夏一脉，先秦时称东胡部。秦汉之际，匈奴崛起吞并东胡大部，退入鲜卑山的称鲜卑，其余的有称宇文别种，有称契丹，族名虽殊血脉实都是一样的。
而自秦始，中原汉人或者避乱，或者钟情北地沃土，不断迁入，到了西汉与匈奴和亲，中原风俗与血脉更加融汇，胡汉之别已非血脉而是地域区别而已，到燕云十六州割地，汉人在辽更是激增， 汉人射箭，胡人尊儒重佛，移风易俗已经说不上是谁影响谁了。
匈奴人以刘为贵姓，是因为西汉和亲的缘故，以刘姓为皇族之血脉。
到了契丹人这里，耶律阿保机对刘姓更是钟情，给自己取了汉名叫刘亿，为了应景还把后族改为萧姓，以呈刘邦萧何完美的政治组合， 政治上更是凝聚胡汉两族，有了自称“中国”和大宋抗衡的本钱。
历史的巧妙在于辽国最显赫的两族汉人权贵都是韩姓。只是后来萧韩组合更加完美，这是耶律阿保机刘亿没有想到的。
万二寿虽然内心深处有某种不舍，但和眼前这伙人待在一起，总有种置身狼群的感觉，尤其是看那些人中把不治的同伙一刀捅死，嘻嘻哈哈的扔进洼地，更是觉得可恶，于是招呼司空大鸟带上金柴儿起身赶路，那羊胡子老头巴不得他们离开，极为高兴，还送上锦袍给万二寿，万二寿拱手谢过，搭在披挂褡裢的肩上 扭头便走，在转弯时眼角偷偷扫了一眼何歌的方向，发现她正给金柴儿披上裘皮披风，并未注意到自己，不禁有些落寞。
不一会儿，金柴儿得意洋洋的骑着司空大鸟的脖子赶了上来，眉眼间尽是自得，万二寿怎么看他都是在向自己炫耀，把羊胡子老头给他锦袍扔给司空大鸟，狠狠道：“你穿，我不冷！”
司空大鸟有些莫名其妙，只得将锦袍抓在手里，跟在万二寿身后前行。
太阳从山头腾跃出来，弥漫的白雾顿时消散。
司空大鸟“咦”了一声，原来他看见衣衫破碎的万二寿背上纹身在光影的变换间渐渐消逝，那重重叠叠的纹路中仿佛像山水舆图，鳞纹纵横，被阳光一照灿若文锦。
万二寿扭头问道：“怎么了？”
“没……没事，我看花眼了。”
万二寿闷头走在前头，心里希冀何歌等能赶上来同行，但再怎么竖着耳朵，听得也只是鸟鸣和风扫草木的声音。
金柴儿则是打开话匣子：“我觉得姐姐最好看了……我跟姐姐说来我家我请她吃最好吃的……她说回家了，去不了唐明镇……她的酒真辣啊……她说有坏人就让我保护她……”
司空大鸟有一搭无一搭的应和着。
这些唠唠叨叨，换是平日万二寿早就不耐烦的喝止，如今他却极为想听关于何歌的一切，只是几次三番的压抑住强烈追问的想法。
路上岔路渐多，万二寿辨了下方向，选向西的道路而进，可走着走着七拐八转的竟指向了北边，此时已无岔路，三人只能硬走下去，万二寿和司空大鸟施展轻功疾行，希望在天黑之前碰到向西的岔路。
深山太阳一斜便光色便暗淡下来，刚过未时便暮色苍茫，偏偏前行的道路越走越直，没有一个岔口，司空大鸟正在抱怨樵夫向导跑掉时，突然听到几声寺院钟鼓的声音，转过一个山脚，好几个岔路出现在眼前。
万二寿向北一望，山间林木中露出一角楼檐，想必是传来钟声的寺院，对司空大鸟道：“我们今晚先在寺院安歇，打听好去唐明镇的道路明日再走。”
司空大鸟连连称善，趴在他背上的金柴儿不知是喝酒还是累了，早已酣然入睡。
寺院宏伟壮观，朱砂匾额上书“羊摩寺”三个鎏金大字。一进寺门，浓郁的香火气息袭人，刚进门槛便听一声“阿弥陀佛”。
一个黑袍知客僧立掌当胸向万二寿三人迎来。
万二寿说明来意，说要求宿，那知客僧不露声色的打量三人一番，便把他们引到侧院歇下，知客僧临走指了指后院道：“施主如就药石，可自行去伙房做饭。”
万二寿家的后院便是寺院，兄弟四人小时还常翻墙过去找小沙门玩耍，对寺院的规矩颇为熟络，自然知道佛门的规矩：早晨是诸天的食时；午时是三世诸佛如来的食时；日暮是畜生食时；昏夜是鬼神食时，所以“不非时食”。过午就食乃是饿鬼所惑的“饿病”，佛家对此是慈悲的，允许修行不深的僧人用晚饭， 隐晦地称之为“药石”。