第115章 三场半
二人上山，入五音庙，径直来到后禅院。
就见到一名二十多岁的青年小僧立于松树前，慧圆恭恭敬敬地喊了一句:“怀仁师叔。”
王从文感到奇怪，慧圆大和尚已经四十多岁，他的师叔怎么可能二十多岁？
慧圆解释道:“我师叔法力高深，相由心生，看上去只是青年，其实已经上百岁了！”
王从文大吃一惊，急忙跟着喊了一声:“怀仁大师好！”
怀仁大师这才转过身子，用责备的语气道:“慧圆，我周游各地，途经云秀城才与你见面的，你却给我惹事，让我不得清净！”
慧圆忙道:“师叔恕罪，这位王老板是我的老友，心念子嗣前途，我可怜他为人父之情，才贸然带来与师叔见面的……”
怀仁大师一抬手:“其他的你不必说，我都知道，那就按照规矩来吧！”
王从文一脸茫然，不知何为“规矩”。
慧圆躬身上前，从怀仁大师手中接过一张黄纸回来，对王从文道:“王老板，请先捐个头香。”
头香指的是请法师断事之前的香火钱，金额没有定数，随香客自己定。
王从文当初找慧圆，也捐过头香钱，几两银子，对他来说不在话下。
然而，看过黄纸上的名录，王从文有些傻眼。
名录上记载着其他香客，写的都是某某王爷，某某公主，某某大学士，金额也都是百两以上。
王从文写下自己的名字，但所捐金额迟迟不好意思落笔。
别人都捐几百，他捐几两，脸往哪放？
“王老板，头香而已，只要心意到了，金额随意。”慧圆提醒道。
这种事情，难就难在“心意”二字啊！
王从文咬咬牙，终于在自己名字后面写下“香银五十两”。
慧圆仔细收起黄纸，心中暗暗佩服秦书铭手段之老道。
他接触王从文时日已久，深知这位王老板的精明和吝啬，属于不见兔子不撒鹰的做派，而秦书铭上来就刮了他五十两，高明！
怀仁大师坐于石凳之上，道:“王施主，既然你有此诚心，我便给你算上一算，且写一个字来给我。”
王从文又是一怔，慧圆解释:“我师叔最擅长测字。”
王从文恍然大悟，想了一下，盼望儿子高中科举，便在黄纸上写下一个“举”字。
怀仁大师单手拖着黄纸，端详片刻，突然脸色大变:“王施主，你且速速下山去吧，你所求之事，贫僧测不得。”
王从文慌道:“这是为何？”
怀仁大师道:“佛门修法，为的是普度众生，但王施主的情况特殊，贫僧无能，不敢参破天机，你且去吧，只记得生死有命富贵在天即可。”
这一番话，只听得王从文心惊肉跳。
什么叫生死有命富贵在天啊？
他慌忙跪下，用力磕头道:“求大师指点！”
然而，他才一个头磕下去，就见院子里的松树上，松针迅速枯萎，纷纷落下。
王从文还从未见过如此古怪场景，再回头，发现怀仁大师的脸色更加难看了。
“青松主寿命，松针纷纷而落，绝非吉兆！王施主所剩时日不多，不必在贫僧这里耗费时间，速速下山去吧！”
这已经是怀仁大师第三次撵王从文下山，但越是这么撵，王从文越不敢下山。
到此刻，王从文心里已经乱成一团，顾不得别的，继续往地上磕头，求怀仁大师指点。
怀仁大师长叹一口气道:“贫僧法号怀仁，意指怀有一颗仁慈之心，最是看不得施主这般模样，罢罢罢，我便多说几句。”
“你所写的‘举’字，上面是一个‘兴’字，意为你的子嗣在你的托举之下，会飞黄腾达，这本来无可厚非，但你再看下面部分，乃是一个‘土’字，向下方出头，这意思是冢中埋枯骨，万劫不复之意。”
“为什么会这样呢？因为你荫德不足，强行将子孙举起，你自己当然要下地狱，这便是不自量力的因果。”
“贫僧云游四海，见过太多望子成龙的父母，这些父母有一个通病，为了给孩子谋前程，不惜代价。但我每每都要奉劝他们，凡事量力而行，你把子孙高高举起，你自己倒了，到头来，子孙还不是要摔下来？”
王从文频频点头，额头冒出一层细汗。
怀仁大师又道:“再说这松树，枯黄衰落，乃是大凶之兆。贫僧虽不知王施主所谋是何营生，但想必有损阴德，积冤已久，遭到反噬，贫僧断定王老板活不过三日。”
王从文心脏突突直跳。
他祖传三代商贾，商人牟利，自然没少做蝇营狗苟，有损阴德的事情。
听说自己仅有三日的活头，王从文吓得哭了起来。
如果把商贾所惧之事排序，排在第一位的绝不是子嗣前程，而是他自己的老命。
你想啊，有命赚钱没命花，得多憋屈。
“嗯？”怀仁大师清秀的眉头，微微一缩。
“大师？”王从文心头跟着一紧。
“你且看这棵松树，松枝虽然枯萎掉落，但松枝之下留有一些翠绿的苞芽，这是凶兆之中的一丝福音，依我推测，王施主的祖上一定有过积阴德之举。”怀仁大师道。
“让我想想……让我想想……哦对了，我太爷爷曾经修过学堂，我爷爷曾经修过桥，我爹曾经给灾民施粥。”王从文道。
“那你做过什么？”怀仁道。
“我，我以后一定多做好事，多积阴德！”王从文红着脸道。
“你祖上的福泽绵延至今，让你有了一丝逢凶化吉的希望，看来你这场劫难，或许可以躲过。”怀仁道。
“请大师指点迷津！请大师指点迷津！”王从文又哭了。
这次不是吓哭的，而是激动哭的。
如同在悬崖边上打一个趔趄，又被人抓住一样。
作为旁观者的慧圆和尚，暗暗佩服秦书铭的“业务”之熟练。
其实惊门生意，讲究的是三场半门槛。
所谓门槛，就是陷阱。
目的是给狍子设下一道又一道的门槛，让狍子越陷越深。
第一场叫“吹场”，就是做一些宣扬工作，让狍子知道你很有本事，从心里认同你的话。
怀仁大师徒步渡河，就是起到这个效果。
第二场叫“进场”，就是让狍子一步一步地进入你设置好的门槛中，跟着你的节奏走，到最后达到让他哭他就哭，让他笑他就笑的效果。
如何让狍子进场，也是区分惊门老海手段高明程度的关键。
第三场叫“宰场”，这便不用多说，狍子已经丧失思考能力，还不是随你宰割？
“想要逢凶化吉，王施主且听贫僧之言……”怀仁大师说道。
宰场要开始了！