第5章 赫哲萨满

    夕阳的余辉，照着长安城大街小巷的萧条。此时，从街道的一边走过来一位老者，他的衣着很奇怪，像一位巫师，然而却又不是，实则他是一位萨满，名叫赫哲。

    赫哲萨满漫步向前走着，衣服上有许多金属片配饰，清风吹过，叮呤作响。

    萨满起自于萨满教，而萨满教是北方少数民族所信奉的一种宗教。北方多游牧民族，他们举行祭天活动，都要请萨满主持，而萨满可以从中获得酬劳，所以萨满具有职业性。

    蒙古族信奉长生天，而萨满被指认，可以与长生天交流，以向人们传达神的旨意。成吉思汗每遇大的出征，都要祭天，而主持祭天仪式的人非萨满莫属。

    忽必烈是蒙古族，成吉思汗之孙。元朝建立以后，忽必烈没有扶持萨满教，而是一如既往地支持道教，这是出于政治上的考量。

    时至今日，元朝已经统治中原将近一百年，在汉人眼中萨满早已不再是古怪奇特的存在。此时的道门乌七八糟，相对而言，老百姓反倒是更尊重萨满，纵使它不是自家的宗教信仰。

    已入夜，赫哲萨满借宿于城外一农户家中。灯火已熄，入睡前，赫哲萨满从衣袖中取出了一个小木盒，此木盒乃桑木所制，做工并不是很精细。赫哲萨满把木盒打开，这时发现里面装有一只蚕，此蚕极为特别，身体带着微光，像是透明的冰，体型十分匀称，非常漂亮。赫哲萨满只是默默地看了片刻，而后把木盒轻轻盖上，放于枕边，就躺下休息了。

    午夜，赫哲萨满被一响动声吵醒，出屋门看到一人影离开了篱笆院。赫哲萨满猜想那人可能是先他来借宿的那名道士。响动声并没有吵醒屋主，赫哲萨满朝里屋看了一眼，他们还在熟睡。

    夜空晴朗，有半个月亮悬在头顶，照亮周围，蛐蛐的叫声反倒是使夜更加安静了。

    道士来到一片林子外，来见一个人，经过交谈，发现他们是师兄弟。

    “师兄！”

    “青松已经下山，师傅让我们行动。”

    “师兄，不是我多心，掌门令剑这么重要的东西，青松真的会给她吗？我盯了她两天，根本就是一未经世事的黄毛丫头。我倒觉得令剑在天云观的可能更大。”

    “天云观那边有孙师兄他们，就不用我们操心了——她到哪了？”

    “刚过东宁村。”

    “我们去商州城等她吧，离重阳宫远点，免得节外生枝。”

    这二人交谈之后，便一同离去。此时，在不远处的树影中走出一人，原来是赫哲萨满。夜如此安静，想来赫哲萨满肯定听到他们的交谈了。

    数日之后，南梦溪到了商洛，从此地开始她察觉到了危险，至少有三拨人在监视她。

    过了商洛以后，南梦溪便与各路牛鬼蛇神交锋。在打斗过程中，南梦溪认出，有一拨人来自重阳宫，他们的剑招相对温和，然目的很明确，就是让她交出掌门令剑。

    说到这个掌门令剑，我们还得多唠叨几句。

    三十年前，完颜德明出任全真教掌教，是由于元朝廷的鼎力支持。当时，道门各派均不是很认同，却又不好跟朝廷翻脸。掌门令剑作为信物和凭证，都是由掌教掌管，也就是有人不认同完颜德明，于是便以重阳宫乃道教祖庭为由，将令剑留在了重阳宫。

    全真教在大都的驻地乃是长春宫，此宫殿乃是金朝庭为长春子丘处机所建。重阳宫是王重阳的居所，而王重阳是丘处机的师傅，于是长春宫在位次上自然就低了一阶。

    完颜德明想要令剑，只要来重阳宫就好了——当年的争辩中，有人就这么说过。其实，此言已经相当露骨了，完颜德明十分清楚 ，去重阳宫做掌教，就意味着与朝廷分离，失去了朝廷的支持，自身便会陷于水深火热之中，恐性命难保啊。

    完颜德明对此心有不甘，长春宫与重阳宫的芥蒂由此而生，也就是地域上隔了千山万水，否则双方早就兵戎相见了。