第520章 葬玉
沈世杰看着眼前的汉玉，随口点评：“这汉玉，一般嘛！”
一般？
王建国差点想喷人，在他看来，那是一件古玉精品，价值不低于八十万人民币，在你嘴里，就成了一般？
“哦？怎么说？”他有点不服。
这件玉器，是汉代典型的凤鸟形象。
其体态为向上的“u”形轮廓，由颈至身又呈现出“s”形的曲线特征，再加上时而收拢向上、时而展开欲飞的翅膀造型，整个图案充满着生机勃勃的活力和自信。
汉时期的凤鸟形象，由于国家的统一，国家富强，大多代表着王者之气和天下吉庆太平的美好寓意。
这一时期的凤鸟纹多数以单体的形式出现，打破了先秦时期几何化、构成化、明显纹样嫁接化的特征。
而凤鸟的尾部造型亦注重动态把握，尾部姿态主要是配合身躯、翅膀的走势，以展现整体动态。
这些生动的羽尾样式烘托出了凤鸟的整体动态，令凤鸟形象栩栩如生。
“王叔，这件汉玉，您认为值多少钱？”沈世杰干脆来了个反问。
王建国也想在楚健面前表现一下自己的能力，在贵人面前，千万不要藏拙，不然你的才能没有人发现，最后只会弄巧成拙。
“首先，它是一块和田玉。
不得不说，汉武帝的‘穷兵黩武’，对中国玉器发展起到了非常关键的作用。”王建国先分析，没有立即估价。
嗯？
这又怎么说？
李斐有点不解。
汉武帝居然对中国玉器发展起到关键作用？这么小众的说法，他是头一回听说。
“你们想呀！和田玉是哪里出产的？”
李斐不假思索地回答：“还能是哪里？当然是和田啦！”
都说和田玉了。
“和田那个地方在汉代以前，并不属于我们国土疆域，属于西域，是匈奴之类的地盘，明白了吧？”王建国笑眯眯地解释。
匈奴人的失败和西域的臣服，意味着玉料之王的和田玉，第一次变成了华夏民族自家后院的石头，可以源源不断地供应长安以及洛阳的少府。
这就如同神枪手都是用无数子弹练出来的，顶级的玉工和顶级的玉器，也都是在充足的玉料供应基础上才能产生。
中国的玉雕工艺能独步天下，就是无数的玉料堆积起来。
而和田玉，作为中国最重要的一种白玉，可谓是功不可没。
如果不是汉武帝将匈奴和西域打得抬不起头，和田玉能落入我们手中吗？这一点，恐怕汉武帝自己都没想到。
“那确实，汉武帝牛逼。”李斐也不得不赞同。
秦皇汉武，这可不是随便说说的。两者比较的话，多数人肯定是站秦始皇，毕竟千古第一帝，统一了大中华，这盖世之功，谁也不能抹去。
但汉武帝其实也很牛。
他说的话、做的事，都让后人热血沸腾，让我们华夏各族找到了归属感，统一称为汉人。汉人、汉族、汉字这些，一直保持至今。
“这块和田玉，从品质上来说，并不是很好。唐代以前，对玉品质的要求，似乎都不怎么高。
当然，也有开采条件和技术不够的原因。
导致了这件玉器的价值上限不高。”王建国接着说道。
准确来说，是明清以来，才比较注重玉质，开始有了明确的等级划分。在古代，想要开采出一块极品料子，完全就是看运气，非常难。
和田玉里面，最好的肯定是羊脂玉。
如果按产状和田料分，可分为：籽料、戈壁料、山流水、山料。
籽料是从原生矿自然剥离，经过风化搬运至河流中的玉料，常为卵形，浑圆形，表面光滑，磨圆度好，外表可有薄厚不一的皮壳。由于长时间冲刷碰撞，只有质地细腻、结构紧密者才能保留下来，所以籽料品质佳。
山流水是从原生矿床自然剥离的残坡积或冰川堆渍的玉料，一般距离原生矿近，次棱角状，磨圆度差，通常有薄的皮壳，块度较大。
山料是从原生矿床开采所得，呈块状，不规则状，棱角分明，无磨圆及皮壳。
眼前的这一块，就属于山料雕琢的。
“接着，我们看它的雕工，刚才说了‘汉八刀’，其实……”王建国侃侃而谈。
最后，他才给出估价：“综合考虑，我认为这件汉玉的价值在一百万人民币左右。”
沈世杰：“那就是一般呀！楚哥肯定是看不上的。”
王建国：“……”
我他妈说得口水都干了，最后你就给我这句话？
就连李斐也若有其事地点头：“是挺一般的。”
可不是吗？
平时楚哥捡漏的，都是些什么宝物？千万级别的呀！甚至是过亿的。
一百几十万的东西。
别说楚哥了，就连他都觉得不够高端。要知道，这段时间，他跟着楚哥混，也算是见过大世面的，好多顶级的国宝都见过，甚至摸过。
按照平时楚哥的风格，这种一百几十万的漏，他甚至都提不起兴趣，通常都是让他们来捡的。
王建国一听，有点自闭了。
你们是真的离谱。
不管怎么说，沈世杰是不感兴趣的。这种玉器摆出来，到时候定价也差不多要八十万左右吧？
那还有什么赚头？
完全没有利润空间，他要来干什么？
他们这次出国，是要捡漏的，而不是看到古董就买，那不是冤大头吗？
楚健笑了笑：“这件汉玉还是不错的。”
算是给了点面子王建国。
沈世杰耸了耸肩。
“这还是一件葬玉。”
所谓的葬玉，顾名思义，就是专门用来陪葬的玉器。
丧葬之礼在中国起源很早，早在旧石器时代山顶洞文化中，就发现有许多散布在尸骸附近的石珠、兽牙等，这说明当时已有随葬的器物及风俗。
到了汉代，厚葬之风日盛，葬玉更是极为普遍。
汉尚厚葬，是以葬玉体系极为庞大，这个尚厚葬来自于儒学对于“孝”的重视。
百善孝为先，不孝亲自然难以忠君。所以从汉朝开始，各中央王朝无不标榜以孝治天下，汉代皇帝的谥号俱带一“孝”字是为明证：孝文、孝景、孝武皆然。
汉之厚葬几乎到了骇人听闻的程度，如今考古界最辉煌的考古成就大多为汉墓，几乎每一个够级别的汉墓都可以原地支撑起一座博物馆，足见汉之厚葬规模之大、随葬品之宏博。
“葬玉怎么了？现在有多少文物不是古墓里面刨出来的？矫情什么呢？唐三彩还不是专门为死人烧制的？你看现在多少人求而不得。
再说了，这也不是纯葬玉。”王建国怼道。
能说出“葬玉”这个词，王建国对沈世杰的鉴宝能力还是有所认可的。
“葬玉还有纯不纯的说法？”李斐疑惑。
好吧！这是个菜鸟。
王建国暗道。
他告诉李斐：“汉时，人们相信玉有保存尸体的功用，认为尸体入葬时，会遇到水银浸泡，而水银遇玉就会凝固，所以以玉敛尸就会使尸体不腐烂，从而产生再生的可能。
真正的纯随葬玉不是泛指所有的埋葬在墓中的玉器，是指那些专门为保存尸体而制作的玉器，主要包括：玉握、玉衣、玉塞、玉琀等。
说白了就是跟尸体接触的玉。
其实，只要不是九窍玉，问题都还不大。”
对于那种玉，有些收藏家是忌讳的。
玉握还好点，死者手中握着的玉器。
古人认为，死时不能空手而去，要握着财富和权力。
新石器时代是以兽牙握在手中；商周时期，死者手中多握数枚贝币，因为古人认为贝是财富的象征。到了汉代，则在长条圆柱上加琢单线条，也就是汉代最常用的“汉八刀”雕法，雕成一只玉猪。
玉衣好理解，就是包裹尸体。
我们以前经常听的金缕玉衣，就是那个玉衣。
金缕玉衣是汉代规格最高的丧葬殓服，大致出现在西汉文景时期。
金缕玉衣一般是皇帝才能用，除了皇帝以外，有一些特殊功勋的军事将领，或者是一些特别分封的王在经过皇帝的允许后，也能享用金缕玉衣。
如果是玉塞，那就算是送给你，你也不能要。
“九窍玉又是什么？”李斐有点晕，知识点太多。
王建国只好继续解释：“古代对玉有一种近乎迷信的崇拜，总认为玉能使活人平安，使死人不朽，所以死后用‘九窍玉’堵塞或遮盖在死者的身上。
也就是传说中的‘九窍玉’。
所谓‘九窍’，是指人的两只眼睛、两个鼻孔、两个耳孔、一张嘴，以及生殖器和肛门。
‘九窍玉’即塞在这些部位的九件玉器：眼塞两件，鼻塞两件，耳塞两件，口塞一件，肛门塞一件，生殖器塞一件。”
这听得李斐都有种毛骨悚然了。
感觉有点变态呀！
他抖了一下，连忙说道：“看别的，看点别的。”
看点阳间一点的东西吧！别老是整那些阴间的。
好吧！
王建国只好将目光投向其他的物品，打算给楚健找一件重量级的古董。否则，真的要被瞧不起了。