第148章 新殖民者
但卖粮食又是不得不做的。
毕竟他已经结束了对重要军事基地的搜刮，把武力都握在自己手里，现在的下一步的初步计划是想方设法‘奴役其他幸存者’，让他们为自己打工，从城市里搜刮他感兴趣的东西。
就跟以前在十七号城市做的一样。
这种情况下总得想点办法，保一保手下的牲口。
现在天气恶化，他不往外卖粮，指不定要饿死多少人呢。
当然，这其中的深层目标是，通过自己往外出售粮食的方式，缓解一下东京幸存者团队的压力——再这样持续地断粮下去，他们恐怕除了彼此之间仇杀，真没有什么别的方式来获得食物了。
而出售粮食，可以让他们抓到一个救命稻草，调转矛盾冲突，让他们不至于发展到在末世里搞什么全面战争的地步。
毕竟他也怕这些家伙打得红眼了，把那些好东西全都给毁掉，说到底末日城市里遗留的物产虽多，可他自己是真不打算亲自动手去搜刮的，脏活累活总得有人干才行。
出于这个目的考虑，他需要一种价值不高的、幸存者能具备稳定购买能力的、可以吊住他们的命，但又不会让他们过得太舒服的主粮
只能是主粮。
肉类终究比较养人，他也不希望这些家伙过得太舒畅。
最好是要死不死地吊着命。
免得吃饱了精神头足了、有力气了，他们就该胡思乱想了。
甚至胡思乱想到开始惦记他的资产，也不是不可能的。
到那时候他说不定就只能撤离东京，跑到南边的长崎之类地方去换地图，然后送东京一发核弹了。
说到底现在的周某人也很纠结，在‘毁灭东京幸存者’和‘奴役东京幸存者’这两个矛盾的螺旋之中钻牛角尖，很是心塞啊！
饿红眼了的人可是很可怕的，一旦他们吃饱了饭，肯定就会惦记上周苍的财产，会不满足于脖子被掐在别人手中，而是会想一劳永逸地给自己找一张稳定的长期饭票。
这是肯定会发生的。
但如果他把这种粮食出售，或者说这根救命稻草的幅度控制在一个合理的范围内，疲于奔命的幸存者们只能勉强满足每人每天最低热量需求、在搜刮了足够向他支付粮食的物品之后就没有体力进行任何其他活动，他们就根本没法再有什么其他的想法。
——简单地说就是让他们饿不死，但也没能耐在填饱肚子之余干其他的事情。
“红薯吧，没有比这更合适的了。”
他很快确定了方案。
好吧，的确没有比红薯更合适的了。
——糠稀盛世啊！
想想这东西一手造就了咱大清圣祖皇帝的威名，周大善人就不由得对这种在无数历史小说里都快被写烂了的高产作物心生敬仰。
话说咱大清还真就是被红薯给续了三百年的命，要不是有这么一种好养活的作物吊着底层三亿老百姓的命，让他们能有口东西吃，不至于饿到绝望，咱大清能撑到八国联军还真就是个奇迹。
早特么在麻哥时代就没了。
后世的包衣们把麻哥盛世吹得那就跟花儿一样，可事实是终康熙一朝，全国各地的起义运动就没中断过，到他孙子十全老狗时期更是登峰造极，光是白莲教就折腾过好几次，嘉庆时期林清的天理教还打进了紫禁城里去
要不是有个红薯吊着最底层老百姓的命，让他们浑浑噩噩，不知反抗，倘若他们也被饥荒逼到无计可施、就跟太平天国一样大规模地加入义军，最后变成全国性的叛乱的话，野猪皮这帮孽种们还真就不好说能不能苟到二十世纪出头。
其实
“不光是红薯啊，怎么感觉这么微妙呢”
周苍脸色诡异地自言自语嘀咕道。
好吧，他细想了想，发现自己在东京所面临的局面，还真就跟麻哥一模一样。
的确一模一样：
——麻哥是‘以外国之君主中国之事’，而他一个中国人，跑到东京来，在以日国本土幸存者为主要成分的东京搞军事征服，和入关的鞑清相比好像也就只差一个屠杀。
他的确有过给日国幸存者种蘑菇的想法，但那目前还仅仅只是想法而已，没有开始实操，或者说没有实操的条件
但不管怎么说，他在东京的身份，跟麻哥在中原的身份，的确是一样的。
——异族统治者。
或者也可以说，异国殖民者。
而基于这个大前提下，他要对东京幸存者们做的事情，跟麻哥对中原百姓们做的事情，也没有什么区别。
扶持少数，打压多数。
鞑靼人以少数的军事集团统治几千万的汉人，他也一样，以两个航母打击集群面对东京三百万幸存者；
鞑靼人打压身为国家人口主体的汉人，拉拢少部分的‘坐地虎’，比如前期与晋商合作，后期与地方官绅勾结。
后者作为汉人之中的一份子，反而积极配合这些异族屠夫，主动愚化、弱化，甚至通过各种各样的手段迫害、奴役自己的同胞。
毕竟他们也是既得利益者。
鞑靼蛮族来了，他们比在明朝统治下的时候还舒服。
随意蓄奴、八成地租、法外豁免、初夜权一桩桩，一件件，都让士绅们满怀眷恋啊！
当初太平天国、八国联军的时候，满清事实上就已经丧失了地方的统治能力，可以说亡国了，是地方上的汉人督抚和各地士绅强行联合起来为咱大清续命，才硬生生往下又苟了快半个世纪。
不得不说，这些旧时代的残余分子们，对咱大清是真的爱得深沉，以至于一百多年后的信息时代还在拼了命地为咱大清招魂。
把个人吃人的奴隶制蛮族殖民王朝吹得都堪比共产主义了。
这一点上，周苍就没法和麻哥比了。
毕竟他这个时代的人，没有十八十九世纪的愚民蠢妇那么好糊弄了。
他哪怕在东京大开杀戒玩屠城，了不起也就是个军政府，不可能有多少日国幸存者能像满清统治下的士绅一样，那么诚心诚意地给他当狗。
说到底这年头的幸存者们都是接受过高等教育的，没有封建时代的地主们那么单纯。
换句话来说，他的任务也比麻哥艰巨很多。
愚民弱民、妖魔化、迷信化之类的事情，他搞不了，这是民智开化到极点的时代，封建时代的旧招数行不通。
思想方面，他是没法控制住的。
唯一能用的上的，除了军事手段，也就只有经济控制了。
之所以打算选红薯作为对外出售的粮食，也是出于这个目的。
红薯勉强可以充当主粮，但它是不顶饱的。
长期食用红薯作为主食、没有其他营养物质摄入，顶多可以吊着幸存者的命，但却会吃得胃酸过多、吃坏了身体，让人一直处在虚弱状态。
这就足以让幸存者们不至于大批量饿死，却又无法有什么不该有的想法。
而这期间，他大可以凭借手握粮食这道命门的能力，不停筛选‘可堪塑造’的幸存者团队
简单地说，就是挑选带路党。
好吧，他一个异族统治者，这也是必修课啊！
通过粮食贸易，就跟以前在十七号城市那样，在当地幸存者之中建立强大的话语权，紧接着就可以想方设法在他们之间安插奸细、培养耳目了。
最终还可以将这些通过筛选的带路党，真正意义上地发展成自己的狗腿子。
这活很简单，现在这情况，只消一百斤粮食，就足够让任何一个幸存者出卖自己的信仰乃至灵魂。