第 409章 红阳真人飞仙
寒风凛凛的夜里面，满满都是不信任的套路，红阳真人有些不服输，更是想不到才个月的时间，那蜀山派竟然真的创建了一个国家。
慕容霆知道一个真心想分离出去的族群，要么就是把他们消灭了，要么就是让他们分离出去。
：“朕心不甘呀！真是愧对父皇打下来的基业，就这样白白的断送在自己手里面，没想到朕以前待蜀山也不薄，他们为什么要这样做呀？朕真的是想不通。”
司徒荣耀眼睛里面充满了仇视，可是现在无可奈何，因为这些好的事情，已经朝着蜀山之中的楚国发展去了。
奕辰拱手一拜：“陛下，微臣认为斩草不除根，春风吹又生，楚国人对旧主忠心耿耿，最大的威胁还是司马季主兄弟几人，这也是他们的核心成员，不如派人刺杀他们的主心骨，让他们变成一盘散沙，我们才去一个个把他们收拾了。”
慕容霆摇一摇头：“那些只不过是以前的老套路罢了，如果是刺杀不成功，只会增加他们对我们的仇恨，这样一来，他们是不是更加痛恨我们了吗？。”
司徒荣耀听后觉得此事大有可行，他恭恭敬敬的一拜：“敌人永远不可能成为自己的朋友，因为在他们的心里面，他们永远只想着怎样把我们灭了，我们对待这些人不能存在侥幸的心理，而是要把他们扼杀在，还未成就大气候的时间里面。”
李延年知道皇帝一心想着灭了蜀山，就等于灭了楚国皇室后裔，可是经过这场战争，倒把他们的声势威望打出来了，甚至是看清楚了夏唐国的薄弱之处。
慕容光听到皇帝要与蜀山化地而治，气得一口血吐了出来，晕厥在地上。
李延年与慕容良上去扶着他往卧室去了。
李延年情绪有点激动，随口一说：“陛下居然不想打了，殊不知对敌人忍气吞声，只会让敌人变本加厉，我真心希望陛下能够力挺主战的将军。”
慕容光缓缓睁开眼睛，气喘吁吁的说道：“奇耻大辱，太祖如此英勇无比，想不到才十年，就变成现在这样子了，都是怪陛下优柔寡断，对蜀山慈悲心肠，才让他们发展到今天的成绩。”
红阳真人伸出来了一只手，坐在床头替慕容光把脉。
：“王爷你好好的休息几天，现在万万不可动气了。”
话音刚落，突然一道白色亮光，从红阳真人他的身上闪烁起来，紧接着又出现了一道红色的亮光，一分为八，紫色的，青色的，赤黑的，蓝色的，黄色的，绿色的……光一共九种光。
慕容光看着那九色的 神光在自己眼前闪闪发亮，这星 火 闪现，是已经化作雷电，冲天而起了。
轰……
这一刻，当场的所有人都十分的惊讶不已，眼前的这个力量，是爆发出来了一种毁天灭地的恐怖力量，院子里面几棵古树的都被炸飞了出去。
随后转成了九色闪电，这种力量带着足以覆灭蜀山的力量，慕容光心里面开始的时候还有点怕，但是现在他是无比的高兴。
为什么他头上会出现这九色的神雷，而且在夜空中久久不息呢？这让人匪夷所思，也许是绚烂无比的色彩，让世间万物都瞬间失色了。
红阳真人飞了起来了，瞬间就消失在大众面前，慕容光刚开始的时候还感到有些开心，现在觉得可怕。
因为各界的神灵，修成正果之时，性情都会大变的，因为置于死地而后生，要想修炼成仙，必须经过脱胎换骨，才算是及格的吧。
说来也是非常的奇怪，只要这些稍微有点名气的人，精心修炼，早晚有一天都会飞升上神的，也许真的像孟天师所言。
苦其心志劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。
《生于忧患，死于安乐》
原文舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。
入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
《生于忧患，死于安乐》翻译舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并被起用。所以上天要把重任降临在某人的身上，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业已开始的行动，这样来使他的心灵受到震撼，使他的性情坚忍起来，增加他所不具备的能力。人常常犯错，然后才能改正；内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；心绪显露在脸色上，表达在声音中，然后才能被人了解。一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道。
这句话的意思为：必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累。出自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是一篇论证严密、雄辩有力的说理散文。作者先列举六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的人的事例，证明忧患可以激励人奋发有为，磨难可以促使人有新成就。
《生于忧患，死于安乐》原文
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
各界的修行大能，都望之色变。
“