第九章 四大门派

    摸金、发丘、搬山、卸岭是盗墓界的四大门派。

    摸金派，搬山派，卸岭派，发丘派，又被称为“摸金校尉”“搬山道人”“卸岭力士”“发丘将军”又称“发丘有印，摸金有符，搬山有术，卸岭有甲”。

    摸金派干活，凡是掘开大墓，在墓室地宫里都要点上一只蜡烛，放在东南角方位。

    然后开棺摸金，死者最值钱的东西，往往都带在身上，一些王侯以上的墓主，都是口中含珠，身附金玉，胸前还有护心玉。

    在摸金期间，如果东南角的蜡烛灭了，就必须把拿到手中的财物原样放回，恭恭敬敬的磕三个头，按原路退回去。

    相传这是祖师爷所定的一条活人与死人的契约，千年传承，不得破例，且有“鸡鸣灯灭不摸金”之说。

    因为传说有些墓里是有鬼的，至于这些鬼为什么不入轮回，千百年中一直留在墓穴中，那就不好说了，很可能他们舍不得生前的荣华富贵，死后还天天盯着自己的财宝，碰上这样舍命不舍财的主儿，也就别硬抢他的东西了。

    后来人们根据地形叫摸金派为北派，跟那种拿了东西就走的南派相比，北派的规矩就显得繁琐了一点。

    发丘派与摸金派的手法接近，技术上稍微逊色，但比较注重众人合作。

    古代经常以当铺的朝章，古董商人等身份为掩饰，不轻易出手，偶尔行动多针对于大型陵墓，是四派中唯一不忌讳与官方合作的一家。

    清代因为外族迫害，流亡于海外，多活动于东南亚及美洲一带。

    曾在诸多大型古代陵墓发掘队中发现过他们的身影，国内多以考古学者的身份混迹于政府部门。

    发丘将军每行动都同时召集多人，做好详细计划，对可能出现的情况做出应对措施，按部就班，依次进行。

    因此在掘丘过程中危险性最低，而麻烦多来自事后分赃，保密等程序，因此有所针对地产生了一系列规矩。

    搬山道人一支，始于西城引河双黑山流域，其辈皆同宗同族，平日多扮道方士行走天下，不与外人往来相通，特立独行，能人异士辈出，盗遍世之大藏。

    有不知其意欲何为着，谓其“搬山道人发古墓者，以求不死仙药也。”

    搬山者独门“搬山分甲术”此术可细分为“搬山填海术”并“分山掘子甲”两门，合称“搬山之术”历来密不外传。

    其辈子寻藏盗墓，无不以“搬山异术”为行事之根本，搬山虽属异类方术，然其中所涵盖诸般方法、法门、诀语，都并非以《易》为总纲，故与摸金校尉“风水秘术”之渊源截然不同。

    而卸岭就不同了，他们皆是聚众行事，盗取古冢，历涉险阻危厄，并非仅凭矫健身与群盗之力。

    正所谓盗亦有术，卸岭之术在于器械，流传了近两千年，引出许多冠绝古今的奇事。

    然天下事物兴衰有数，既有其生，就自有其灭。

    卸岭力士始于汉代乱世，鼎盛于唐宋，没落于明清，至民国时期，终于销声匿迹，就此灭绝了。

    摸金派的身份标识便是摸金符摸金符是用穿山甲最尖利的爪子为原料，先浸在油腊中七七四十九天，在埋入龙楼百米深的地下，吸取地脉灵气八百天，一寸多长，乌黑发亮，坚硬无比。

    摸与符制作工艺繁杂，所以一共只有十枚。

    而发丘派的身份标识便是本派的护身辟邪物品，人称“发丘天印”。

    每个正统的发丘天官都拥有一枚“发丘天印”，印上刻有“天官赐福、百无禁忌”八个大字。

    “发丘天印”是件不可替代的神物，号称一印在手，鬼神皆避。

    搬山派没有人见过，只知其派靠“搬山分甲术”“搬山填海术”“搬山掘子甲”三术而 闻名于世。

    而却岭派灭亡时间很早了，至今无人知晓其倒斗方法，但内行称呼其为“推土机”。