一百九十二章 赵蓝与同姓不婚
“居然刻的是“右夫人玺”，而非右夫人印。”
“看起来，这位南越文王的后宫，除了不确定存不存在的皇后，就是以这位右夫人为首了。”
李教授摸着下巴思考着。
王后，或者说皇后，并不一定是必需品。
虽然说，西汉从刘邦开始，每一任皇帝在登基后就会立马册立皇后。
但是南越国的国情，和西汉中央是不同的。
南越国的上层贵族来自秦国。
并且是出生于秦始皇生活的年代。
秦始皇其人，在史书上是没有记载他的皇后是谁的。
按理来说，他应该是有皇后的。
不然扶苏就不会被记载为“嫡公子”了。
但是这位秦始皇的皇后，似乎在历史上被刻意抹去了。
翻遍所有史料，都没有发现任何蛛丝马迹。
根据考古发现的一些证据。
可以合理的怀疑，或许秦始皇的这位皇后，也是来自于楚国的王室。
后来因为灭楚，以及楚地的叛乱起义，导致被废后，并且被秦始皇以强权抹去了她在这个世界上的存在。
在废掉这位皇后之后，秦始皇就再没立后了，后宫只有一些夫人、美人、少使之类的佳丽。
而赵佗，在建立了南越国后，史书上同样没有记载他的皇后（王后）姓甚名谁，甚至有没有册封皇后都不知道。
之后的赵胡也是如此。
别说皇后了，就连后宫的其他女人，也全都没在史料上记载。
可以怀疑，或许老赵家和秦始皇一样，不设立皇后。
因为赵佗和辑百越，后宫收纳了大量的百越部族女子，是为了将百越纳入治下的。
那么其中将谁立为皇后，都是一件会引发百越部落内部不平的事情。
甚至会上升到严肃的政治摩擦。
所以最好的处理方式，其实就是不册立皇后。
不过老赵家也不是一直没有皇后。
后来的赵婴齐就有皇后，是他在长安做质子时，喜欢上的hd女子樛氏。
他回国继承王位后，就向汉武帝上书，请求汉武帝下旨册封樛氏为王后，在南越国内则是自称皇后。
后来还成为了太后，并且成为了南越国灭国的导火索。
当然，也是因为她做出了如此轰动的事情，所以才能留名青史。
不过，仅凭这点，也不能证明赵胡就没有皇后了。
也许只是他的皇后啥事情都没干，默默无闻的，所以才不被史记纪录。
毕竟太史公写的史记，并非事无巨细全部都收录。
他只挑重要的事情，或者说于国家有影响的事情纪录。
不过，真正具有压倒性的证据，是这面右夫人玺上的“玺”字！
玺，这个字在汉代规定中，是只有皇帝和皇后才能用的。
皇帝的印，被称为皇帝之玺。
皇后的印，被称为皇后之玺。
只有这两位，以及皇后升级成太后，才拥有用“玺”的资格。
剩下的人，不管是诸侯王还是列侯，统统都不能用“玺”！
如果，赵胡有皇后的话。
他就算再宠爱这位右夫人，也不可能给她“玺”！
这是严重的僭越，和根本不把皇后当回事！
这是宠妾灭妻的行为！
在经过周礼熏陶下的华夏人，是无法接受这种行为了。
又违礼，又宠妾灭妻。
这种事情别说皇后自己了，就连国中的大臣们，也绝对无法接受的！
除非，赵胡没有皇后，后位空悬。
在这种情况下，他赐给右夫人“玺”才是可以接受的事情。
意思就是右夫人代替皇后的职责，帮其统领后宫。
虽没有皇后之名，但是享皇后之实。
这种行为，尚还算是可以接受的范围。
不过哪怕这位右夫人享受了皇后的待遇，可以用玺统帅后宫，管理赵胡的内廷。
但是她的身份，终究还只是一位夫人，并不是正儿八经的皇后。
所以在赵胡去世后，哪怕他行皇后之实，但是也得依“夫人”的身份，从殉赵胡！
包括她在内，一共四位夫人，全部都跟着殉葬了。
她们生前没有在青史上留下丝毫记载，但是在死后两千多年，终于是重见天日了。
也算是留下了那么几分来过这个世界的痕迹。
陈翰有些感慨的在右夫人殉葬的位置摸索着，试图寻找到一些更多能表明她身份的物品。
还别说，真给他找到了。
就在发现“右夫人玺”位置的不远处，陈翰又摸出来了四枚印。
其中一枚象牙印，一枚绿松石印，一枚玉印、一枚穿带玉印。
玉印的出现，再次证明了这位右夫人应该是赵胡的后宫第一人了，玉印都用上了。
不过这几枚印里，除了那枚象牙印，剩下的都是无字印。
而在象牙印上，则刻有“赵蓝”二字。
“赵蓝？”
陈翰在心里嘀咕。
同姓啊？
出于伦理和生理两方面的考虑，西周初期开始，周代实行族外婚，禁止同姓之间婚娶。
当时因为姓和氏是分开的，所以虽然两个人看起来氏不同，但是追溯到是同姓的话，也不能婚配。
这点看西周时期的各诸侯们的联姻就能看出来了。
基本上，姬姓诸侯国之间，是不会互相嫁娶的，只会和外姓嫁娶。
秦国宗室是不会和晋国公室联姻。
秦国能够和楚国世代联姻，一部分也是因为他俩家一家是赢姓，一家是芈姓，是不同姓的两支。
虽然说，到了西汉时期，姓氏已经合流了。
但是在上层贵族，以及向南越国这种贵族来自秦国的人眼里，同姓不婚的传统习俗应该依旧还是遵守的。
这点可比欧洲那些贵族，到了十五六世纪还天天家族内部通婚的情况，好得多。
这也是为什么华夏的贵族虽然纨绔数量同样不少，但是傻子、基因缺陷、身体残疾的情况十分稀少。
从三千年前，华夏古人就知道，同姓家族的人不能结婚。
《左传·僖公二十三年》：“男女同姓，其生不蕃。”
男女如果同姓结婚，其子孙后代不会繁荣。
《国语·晋语四》：“同姓不婚，恶不殖也。”
春秋时期的古人就已经清楚知道了，同姓通婚将影响宗族的繁衍和后代的素质！
到了西汉初期的南越国。
老赵家的赵胡，娶了一位同样姓赵的赵蓝当妻妾？