16最后的堡垒

    死灵法术和恶魔召唤术是术士兄弟会和两大法师学员都明令禁止的禁忌法术。

    但是两者的禁令等级不同，死灵术只是原则上禁止使用，并不禁止研究和研讨，而且如果有足够正当的理由，给法师组织打个报告，获得批准破例使用也不是不可能，紧急情况下就算先斩后奏也不是特别大的事。

    但是恶魔召唤术是彻底的连碰都不准碰，不准使用，不准研究，甚至不准公开讨论。原因在于这类法术基本毫无建设性，完全为破坏而生，而且使用难度不高，是新手眼中获得强大力量的捷径，但是造成灾难并杀死召唤者的几率却是高的吓人。

    世界中有一些宗教界的高级祭司，僧侣，牧师等人员，可以籍由祷告施展出一些与魔法非常相似的，他们称之为神迹的超自然力量。

    据叶奈法援引她的老师缇瑞娅的观点认为，这些力量是僧侣通过祷告进入自我催眠状态，继而通过潜意识驱动源力施展的魔法。

    德鲁伊教与宗教相比更类似一种哲学观念，信奉万物有灵，以维护生态平衡为己任。不过容易走向极端环保主义，跟狩魔猎人经常关系恶劣，因为狩魔猎人猎杀的很多种怪物在他们严重都是“生态平衡中极为重要的一环”。

    梅泰莉斯和芙蕾雅基本是雅典娜在大陆宗教中的不同叫法，传说她从人类诞生起就常驻凡间，教会人类各种生存知识，为人类创造了初始的生存工具。

    她也是艺术女神、手工艺的保护神，她传授人类纺织、烹饪、园艺、陶艺等工艺;绘画、音乐、诗歌、舞蹈等艺术。同时她还是军事、农业、医疗、航海、驯马的保护神;法庭与秩序的女神。

    维瑟米尔向“失忆”的老张重新宣读了“狩魔猎人守则”，可概括为以下几条几条：1，严守中立，不卷入政治及商业阴谋。

    2，猎杀害人的怪物赚取酬劳，酬金面议，与风险成正比，既不免费工作，也不漫天要价。

    3，不接受害人的怪物以外的委托，不准当佣兵或者杀手，不准猎杀有智慧的非人类种族，不准猎杀对人类无害的野兽或外邦异兽，不接受驱散蝗虫或老鼠等任务。

    4，如果确因自己良知或形势所推，不得不行侠仗义，乃至不得不将剑指向人类，那么事后要默默离开，不能收取报酬或因此事获得任何其他好处。

    这就类似一种强化的职业道德，是先辈猎魔人从各种经验教训中总结出来的，其目的在于通过维持猎魔人的低调和中立，减轻世人的排斥和歧视，同时避免遭到政治势力的敌对和打击。

    不过事实上，这一守则纯属个人道德约束，如果一个狩魔猎人自己有心无视中立等守则，也没有任何其他人可以管束他。

    凯尔·莫罕（kaer  morhen）是上古精灵语中的“卡尔阿木以拉罕(caer  a"muirenhen)”，意为古海要塞(old  sea  fortress)。

    因为城堡所在地曾是一片沧海，蓝山上有许多的海洋生物化石，于是有了古海要塞这个名字。

    凯尔·莫罕是一座难以抵达的山岳要塞，狩魔猎人公会总部数世纪以来就位于此处。

    坐落于科德温境内的蓝山之中、葛温里屈河之上的凯尔·莫罕位于文明世界的边缘，被世人遗忘，很少有人知道通往堡垒的路。

    狼学派的先驱在科德温境内的蓝山深处依托地形，建立了凯尔·莫罕要塞作为日后学派的大本营。只有一个隐蔽小径可以通往猎魔人堡垒，这条小径被年轻猎魔人称为“杀手”。

    在狼学派先驱的努力下，许多炼金术士、术士和狩魔猎人来到凯尔·莫罕进行研究、监督青草试炼和进行变种实验。

    青草试炼监督员达苟柏特·苏拉在此期间创造了巨魔螳螂这一变种怪物。

    曾有多达15位熟知变种秘密的狩魔猎人为了进行试炼训练年轻的狩魔猎人学徒而住在凯尔·莫罕。而无法融入人类生活的狩魔猎人也会在会在凯尔·莫罕过冬。

    因为他们的异常、不平常的能力与魔法技能，狩魔猎人被当成放逐之人对待，有时候甚至招致怨恨。

    多年以前，有人用充满谎言的传单，煽动农民成为暴徒，狂热分子发动了针对狩魔猎人集体的迫害。

    一名猫派猎魔人叛徒向暴徒透露了凯尔·莫罕的位置，因此暴徒们包围了凯尔·莫罕。

    那时有23个狩魔猎人和40个猎魔人学徒住在凯尔莫罕，但是相对于攻击者而言有点太少了些。

    这群暴徒在一名女术士的协助下攻陷了凯尔·莫罕，屠杀了当时待在城堡里的所有猎魔人。

    维瑟米尔躲在尸体之下幸存了下来，另有少数几个外出工作的人猎魔人躲过了这次大屠杀。

    现在留在城堡壕沟和大桥下的尸骨，提醒着狩魔猎人这次大屠杀的存在。