第28章 儒学兵论
终于~~快等到猪脚出手了。等他爹回来，就到了猪脚参与布局的时候了。
在此，多谢各位收藏和票，最后啰嗦一句:求评论~~~
——————————————————————————————————
春日渐近，天气回暖，怡人的清荷院传出一阵阵争论声，声音中夹杂着幼童的稚气。
至此，赵诗雨重生到现在已经有一个多月的时间了，这一个月的经历，比赵诗雨过往的三十年还要刺激得多。
回想刚刚重生的时候，赵诗雨还因为现实的打击而浑浑噩噩，不过这一个多月以来，赵诗雨慢慢认清了自己的内心，仔仔细细地筹谋了一番自己日后的路，说到底还是赵诗雨心中的大男子思想作祟，那一抹穿越者的优越感使得赵诗雨不甘平凡。即便这一世身为女子之身，胸中也要吐纳整个天下。
因为赵岳近日内就会回府，福伯胡雪儿等一众管事都四下劳忙去了，整个合信府内都能感觉到一股忙忙张张的气息，除了赵诗雨这儿。
还是露天的院中，赵诗雨斜靠在坐榻凭几之上，懒懒地晒太阳（自从成为女儿身，赵诗雨懒了不少），身边小绿奴拿着小刀削着水果，弄好一块就塞进赵诗雨的小嘴中，赵诗雨很惬意地享受着，动不动伸出粉嫩的舌头舔一舔小绿奴那晶莹饱满的玉指，闹得小绿奴满脸通红，身躯微微颤抖。
而赵诗雨脸上则配合露出“罪恶”的笑容，时不时伸手撩一撩小绿奴的敏感地带，看着小绿奴那“羞射”的姿态，赵诗雨心里享受的同时又浪笑出声，好不邪恶。
自从出了赵偃那档子事，嬴政再也没有跟赵诗雨“同榻”相处过，即便赵诗雨连哄带骗都不起作用，搞得赵诗雨还以为嬴政被公子偃吓到了，还暗自盘算有机会从赵偃身上找回“场子”呢。。。
嬴政不愿如此，是与公子赵偃有关系，但却不像赵诗雨猜想的那样。
嬴政上次是被赵偃欺辱，但是赵偃有句话却说得很对:自己就像是赵诗雨的弟弟。
过分的依赖赵诗雨反而会让人觉得自己比之小了一个辈份，这让嬴政怎么能忍受，虽说赵诗雨年长，且各方面都太过优秀，但是嬴政从来没有放下争强之心，甚至现在心中又多了一些其他的情愫，若是永远都跟以前一样像是赵诗雨的跟屁虫，那以后……还扯个屁，这样下去哪还有以后！
赵诗雨跟小绿奴亲亲我我的时候，小嬴政正在不远处的树下攻读“兵法”，被赵诗雨那豪迈（yd）的笑声弄得有些分神，打眼望去就看到坐榻上那一对浪荡的“狗男女”……是嬉戏打闹的两女。
望着两女开心的样子，嬴政的心中微微有些吃味，但是却说不上来是什么感觉，于是拉了拉手中的竹简，撇过头去，微微“哼”了一声就继续埋头。
嬴政离赵诗雨四丈开外，只是轻轻地哼了一声，但还是被感官异于常人的赵诗雨给听到了。
听到嬴政那打屁一样的哼声，赵诗雨顿时觉得应该是自己的所作所为，让这个“傲娇”的始皇帝看得有些羡慕了，心中不由得一阵好笑。不过以后的“靠山”有小情绪了，赵诗雨当然得开导开导，于是乎……
“小政子~~”赵诗雨懒懒地开口，声音绵软地呼唤着小嬴政:“先过来一下，让我考考你，看看你修习的成果。”
听到赵诗雨的呼唤，尽管心底对这个称呼有些鄙夷，但是嬴政还是颠颠儿地走了过来，将手中竹简递到赵诗雨手中，自己负手而立。
赵诗雨接过嬴政手中的竹简，瞄了一眼，本想打开看看，但是沉重的竹简，使得懒癌晚期的赵诗雨放弃了心中这个“诱人”的想法。
随手将竹简放置一旁，赵诗雨开口问道:“这才几天呀！怎么现在就看兵法了？四书都已经看完了吗？”
“已经二十天了，四书我都已经阅览了一遍，所以才拿了孙子和商君书来研读。”面对赵诗雨的追问，小嬴政面上一点儿都没慌，平淡作答。
“这就二十天了？我怎么都没觉得……咳咳！”听到嬴政的话，赵诗雨惊呼出声。话刚说了一半就看到嬴政那冷漠的小眼神，连忙将口中说了半截的话咽下去，轻咳两声，继续道:“这么点时间你就能把四书看完？你能理解其中理念么？”
四书加起来怎么也得好几万字，且全是晦涩难懂的文言文，嬴政这个小屁孩儿二十天就将其看完？赵诗雨是打死都不信，肯定是囫囵吞枣般过了一遍，哪能理解其中奥义，看来这小子是真心不喜欢儒学啊~~~赵诗雨咂了咂嘴。
“不理解！”果不出赵诗雨所料，嬴政听到这儿，大大方方的就坦诚了。
这一句耿直之言，把赵诗雨给噎了个半死，似乎是知道赵诗雨还会再问，嬴政复又说道:“儒学太过酸腐，没有一丝可用的治国之理念，远不如法家深刻、兵家重要！所以我想用更多的时间修读兵、法学说，以免徒然浪费时间。”说完挺直着脸，一副“我有理你想咋地”的样子。
嬴政这番“死猪不怕开水烫”的样子，还真是让赵诗雨有些棘手。毕竟现在两人还未赤诚相待，嬴政没给自己说明身份，而自己也对其有些隐瞒，总不能直接告诉嬴政说:你小子以后不是打酱油的，你是要当始皇帝的，各类学说都得好好钻研，不能偏科！
无法，赵诗雨只得先放任嬴政这小子的“偏科”行为，但是也不能让其感到儒学无用，否则日后自己的谋划不就成空了嘛！想到这儿赵诗雨就反驳道:“谁告诉你儒学没有治国之法的！孟子尽心，下章-第十四章句是什么？说出来。”
“孟子曰:民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。诸侯危社稷，则变置。牺牲既成，粢盛既洁，祭祀以时，然而旱干水溢，则变置社稷。”小嬴政一脸淡然的背诵出来，而后平淡的望着赵诗雨，静坐等待。
“哎呦！”赵诗雨心中一突，没想到这小子还能背下来，看来有些小瞧这位未来的“始皇帝”了。不过赵诗雨毕竟是“大爷”，面上不动声色，淡淡地夸赞:“背得不错，那你知道这句话讲的是什么意思吗？”
“……民贵君轻之说，仁者之言罢了。”小嬴政思忖片刻，谨慎地回道。
“不错，但是太过片面。”赵诗雨赞许地点点头，见嬴政用惊异的眼神看着自己，似乎没想到赵诗雨会应和自己的说法。
见此，赵诗雨开口又补充道:“此‘民贵君轻’的言论，只是孟夫子的心中期予，但是却有些不尽然。民与君之间并非只是轻重之别，而是相互依附之存在，君不可不重民，民亦不可不尊君。民众基础像是一具壮硕的身体，而君王就是指挥身体运转的头颅，两者缺一不可，犹如皮革与毛发，皮之不存毛将焉附？而时代的不同，治世之法也不会尽然适用。自五霸之后，天下纷扰割据四百年，乱世之中，少有人会去关注以仁德治世的儒家之言，只会寄望于立竿见影的兵、法之道，但是当乱世平定后，这就不失为一种很好的治世理念。”
赵诗雨这话已经有一点僭越了，现在的东周虽说是风中残烛，但是周天子仍未断绝，东周还未灭国，在他人面前公然谈论“乱世”之局，得亏是在合信侯府，没有旁人在一旁。要不然，分分钟要被车裂的节奏~~~！
赵诗雨敢说这种话，实在是因为后世的特色社会主义所赋予的价值观，而嬴政也因为保守的身份，使得嬴政对此也不忌口，敢想敢说，于是两个胆大包天之人就在这儿公然谈论这“谋逆之论”。
虽说吃惊于赵诗雨的大胆言论，但是赵诗雨的话引起了嬴政心中的共鸣，只见其抵触道:“如你所言，连夫子都有言语缺失，都有无力可及的时候，这乱世之中又有多少人会奉承仁德之说？为何还要浪费时间去看这些腐儒学籍？”
“修学不是死读书，若是只靠书中的‘智慧’来处世，那还哪来的乱世争兵？直接抱着竹简论辩不就好了？孔子曰:学而不思则罔，思而不学则殆。学而思才能得大智慧。任何思想之言都不是绝对，只是提供给我们一个更高的台阶，让你能站在巨人的肩膀上去看当下世界，从而找到更适合于当下之世的方法。若只会在旧人创作的书籍之中固步自封，那如何能跟得上不断变化的新时代？每日三省悟身，悟的不仅仅是自身的品性德行，更是要悟通自己每日所学的成果，去其糟粕取其精华，用以回馈自身德行，这才是修学的目的！”嬴政的偏科意识极其顽强，赵诗雨此言一出，嬴政虽说静然沉思，不再反驳，但是其眼中的抗拒之色仍然未消除。
其实这也不能怪嬴政，赵诗雨这般想，是因为赵诗雨知道嬴政会继任秦王，并率领秦国统一华夏！
但是嬴政不知道这些呀，小嬴政现在都还只是一个仇人遍地的质子之子，或许连他爸都不知道他现在还活着，哪里能有什么显赫的地位，所以才会追求当下“行之有效”的法学理论，执着于现实，这也无可厚非。
赵诗雨见嬴政的面上仍然坚持，也就没再多说。日后的时间还很长，等嬴政将自己的身份坦诚之后再做劝导也来得及。
想到这儿赵诗雨劝慰了嬴政几句，将话题拉到了嬴政心系的兵法之上:“好了好了，现在不想谈论儒学就算了，以后慢慢来。你说你现在在看兵法，那有没有遇到不明的地方，说来看看！”说完眼睛晶亮地看着嬴政。
被赵诗雨直勾勾的看着，小嬴政的脸一红，随后有些不敢相信地说道:“兵法你也懂？你还知兵？”
“屁话！”被小嬴政这个小屁孩儿怀疑，赵诗雨顿时有些炸毛，伸手给了嬴政一个脑瓜崩，恨恨地说道:“让你说你就说，磨磨唧唧的。”
被赵诗雨这一突然袭击，小嬴政顿时如遭重击，捂着脑袋面上有些抑郁，眼见赵诗雨有些不耐烦了，连忙出声道:“兵势篇第五，正奇之分晦涩不明，似通又不通，若是对立却又好似有一丝联系，对此不甚理解。”
“哦？”赵诗雨轻咦一声，有些吃惊地说道:“没想到你竟然能注意到这一步，还算有些天分。”
嬴政看着赵诗雨那“满脸臭屁”的模样，心中有些无语，但是往常赵诗雨总能说出一系列精彩的言论，其思维之广阔让小嬴政感叹不已，所以为了再让这位主赐教赐教，嬴政也就表现出求知欲满满的样子，满足了赵诗雨的小小“心思”。
见嬴政挺“上道儿”的，赵诗雨心中爽过之后也再没卖关子，声情并茂道:“你能意会到‘奇正’之间的联系，已经很了不起了。就像我方才所言，修读书籍不能只局限于字里行间的表面意思，你需要理解这一本书之中所描述的意会，甚至是以作者的心境去理解其中奥妙，才会全获至理。就像是“奇正”之说，整编之军、排军布阵可为正，余兵策应、游击断粮为奇；公开出兵是正，奇袭劫营是奇；纵横伐交亦是正，军事打击可谓奇；但是奇正之间并非一成不变，战局千变万化，整编大军退下亦可作为奇军用，而策应骚扰之奇军，亦可化为正军列阵应敌，奇正相生相变，循环变化无穷。所以在善于用兵之人手中，没有所谓的‘正’，没有所谓的‘奇’，这样才会使敌人无法猜测，正因为此，无论正和奇，都可为胜战之法！”
“奇正之论，远不像表面那般简单，但是不论如何，都与强大的军队实力不可分割。若军备实力比作‘正’，计策谋划可曰为‘奇’。如果代表‘正’的甲兵羸弱无能、不堪一用，那即便是再高明的‘奇策’也无济于事；而若是军事之力强若雷霆，与敌人不可同日而语，那即便是不做任何计策，交战之势也将会势如破竹、百战百胜。故战不胜，非奇之过也，乃正不足兮，而奇若胜，则其必正！”
顿了顿，赵诗雨继续道:“若交战双方实力相当，就谋略而言，无论是奇正，还是虚实、分合、攻守、明暗等，其最终目的都是为了争取到战场上的主动权。若使敌对之人受制于我方之手，便可以做分合攻守，奇正相交手段齐出，从容对敌；而敌对方疲于应对，长而久之必会破绽百出，军心涣散，以致于越拖越散、无力反击。如此以往，必胜之。是以若是将“奇正”素分，将是极其错误的表现，作为统兵之将，若是将奇作奇、以正为正，不懂奇正相变、循环无穷的道理，那终其一生也只能为将。而若是奇正皆得，运用自如，则国之辅也！”
孙子兵法是中国古代现存最早的兵书，也是世界上最古老的军事著作，被誉为“古代第一兵书”“兵学圣典”，其内容博大精深，思想精邃富赡，逻辑缜密严谨，奉行“不战主义”。
其中谋略各篇章看似独立特行，但却相互关联，相辅相成，应时而变、因势而变、以人而变，循环莫测之无穷尽也。伐谋至上，不战之战，而其中不战的意义，不代表无所作为，而是通过深远的谋略或军事高压等一系列手段来打击敌对，迫使其通明其间利害，从意志之上彻底击垮对方，从而取得完美的胜利。
以势压人，不废一兵一卒而保全自己，又能迫使敌人不战而降，从而达到兵法的最高境界“不战而屈人之兵，善之善者也！”
赵诗雨一番高谈阔论，一旁的小绿奴歪着小脑袋一脸迷茫，表示完全听不懂。不过绿奴心中本就不在意这些，甩了甩头，递上茶水供赵诗雨饮用，在一旁眉目含羞地看着眼前的主子。
与小绿奴不同，嬴政本就天资聪颖，又因为儿时遭遇而心智成熟，赵诗雨的言谈竟是听懂了几分。
而正是因为听懂了这几分，才让嬴政心神震颤，有些魂不守舍。嬴政不知道赵诗雨这些言谈究竟有多少人能通晓，但是孙武之书可是时代的瑰宝，历代兵家都将其列为第一兵书，这样的兵书能理解已经是佼佼之人了，更何况像赵诗雨这样将这等至理名言精确地阐述出来，这不得不让嬴政心惊。
嬴政又一次心中疑惑，赵诗雨到底是个什么样的人？
“你……你怎会将其理解得这般通透？”嬴政满脸惊诧，不可思议道:“你虽然比我大，但是论年华也不过十之一二，你又没有领兵统帅，又怎知这其中变化？难不成你也如赵括一般，纸上谈兵？”
嬴政的这一番猜疑之言，赵诗雨却是没有放在心上。嬴政心中的震惊与不可思议，赵诗雨大致能猜得到，但就算是知道赵诗雨也不可能直言相告。
所以，赵诗雨打了个哈哈，利用庄子巧辩，言道:“子非我，安知我不知兵？”
面对赵诗雨的无赖之言，嬴政满脸黑线，无言以对。无奈，嬴政只得暂时放弃深究的想法，针对方才赵诗雨的“大论”，疑问道:“若将来你为统兵之主，那在你看来，兵者以何为胜？如何为胜？”
听到嬴政之问，赵诗雨沉吟片刻，复而仰首吐纳，郑重地道:“一力降十会！以绝对之优势击垮之！”说完赵诗雨瞳孔远放，似是在筹划着什么。
“一力降十会……”小嬴政慢慢咀嚼着赵诗雨的话，只觉得似乎满含蕴意，但却又摸不着边际，暗自沉思。
嬴政现在不知道，不过当之后嬴政掌权，赵诗雨监国，那时的嬴政才明白了赵诗雨今日所言。。。不过这也是之后的事情了，暂且不谈。