悠悠大公桥（321）

    悠悠大公桥（321）

    ▲斗蛐蛐

    有句话说得好：“旧社会把人变成鬼，新社会把鬼变成人。”解放以后，在火红年代里，所有的乌七八糟的东西全部被取缔，所有的居民都变成了劳动人民，那些污泥浊水全部被荡涤，卖_淫嫖娼这种伤风败俗的行业得到根治，妇女受蹂_躏的时代一去不复返。用“没有了生存的土壤和空间”来进行解释才是正确的。

    上世纪五十年代是一个大_跃_进的时代，每个人都有工作，而且还忙得很，二道巷子就没有了闲人；六十年代是火红的年代，人人关心国_家大事，个个成了保卫毛_主_席的红卫兵，二道巷子里的轮船职员、机械技师和搬运工人就成了工人阶级，而那个时候的工人阶级可是领导阶级；七十年代成了“建设四个现代化”的阶段，随着三线建设的布局，葛洲坝工程的上马，宜昌的变化谁都看得见。

    可是到了改革开放的上世纪八十年代，二道巷子又一次轰动全市。解放前宜昌盛传的“二道巷子打野_鸡”被改成“二道巷子斗蛐蛐儿”了。之所以选择在这里，一是因为这一带四通八达，发现有事可以迅速溜走；二是这一带本来就是“三不管”的地方，下_岗工人多，外来人员多，小_姐小偷多，打架斗殴也多，加上改_开初期，全国都一样，社会秩序一团糟，只有“向钱看”越来越深_入人心。

    蛐蛐儿，又名蟋蟀，寿命一般在3个月左右。俗话说“秋风起、蛐蛐儿叫”，通常情况下，处暑开始捉蛐蛐儿，蛐蛐儿要一对一对放在一起，也就是一公一母，白露开始斗，九到十月份，也就是八月十五中秋节前后正是“斗蛐蛐儿”的黄金季节。作为一项传统的民间活动，宜昌斗蛐蛐儿历史源远流长，无可厚非。可是，一些所谓的铁杆虫迷却借此赌博，以“斗蛐蛐儿”的结果来分钱。

    宜昌斗蛐蛐儿的规矩就是八月十五前后那几天，以前的赌_注不是月饼就是香烟，赌_注不大，就是个意思。可是你们是没见过当年二道巷子斗蛐蛐儿的盛况，因为带彩头，也就等于是公开赌博，不过就是“斗蛐蛐儿”的借口罢了。因为赌的蛮大，“阵候”（场面）也蛮大，到了中秋节那几天，二道巷子人山人海，人头攒动，人声鼎沸，走都走不动。吵得住在那里的学生连作业都写不成，就被人“否哒”（举报）。

    结果当时市局接到报警，说是主管政_法的市领导很生气，亲自下命令调来好多警_察，先把周边的把几个路口一堵，试图将里面的人一锅端。有些见势不妙躲进了当地住户家里，还有些从卡卡果果逃走了，反正当场捉了三四十人，包括参赌的、围观的、打酱油的、出来买烟的、赶过来看热闹的，还有路过的。

    警_察也先不把人押走，就拷在街边当场初审。zui后才把那些组织的、参赌的都抓到号子里，定性为“聚_众_赌_博”。正是第_一次“严_打”时期，都是重_判快判，发到新_疆去劳改。上世纪八十年代的宜昌社会大事，除了二道巷子斗蛐蛐儿，还有靠环城南路的解放路口土产商店被冲天炮燃爆而一把火给烧了，望开新事件在光天化日之下把警_车都掀了，地区新华书店旁边小洞天门前的撞人事件，都是为宜昌人当时所津津乐道。