宜昌边边（76）

    宜昌边边（76）

    △宜昌居士林内建筑

    七六、记忆中的居士林

    那座建于民。国十四年（1925年）10月，由宜昌佛教界居士huang心怡、陈元伯和法师大通等人筹资建造、专门作为讲解和研究佛经场所的居士林落成。林内建有大悲塔、放生池等，林员约二百人。延聘西。藏喇。嘛讲经。主体建筑约七百余平方米，林内建有大悲塔及放生池，民。国十五年（1926年）开设经典流通处；民。国二十一年（1932年），在ri本请回藏经一部，供养于林中。居士林其主体建筑楼下的墙壁上，有一块保存完好的石碑，上面详细记载了捐资者的姓名及数额。据说鼎盛时期有信徒一千多人。一直都以为这个数量和民。国时期很多掺了水的数据一样是自我吹嘘，不以为然，直到看过一篇当事人的回忆，才信以为真。

    那篇回忆说的是民。国十八年（1929年），当时主政宜昌的县。长赵铁公下令拆除宜昌城墙，修筑环城路。赵铁公是一个在宜昌毁誉参半的名人：其一面是开拓城市道路、扩展宜昌骨架；其另一面则是贪。得。无。厌、鱼rou百。姓。据说，在拆除城墙之前，赵铁公就不仅将修筑环城路的工程高价承包给李chun澄的营造处，从中收取差价，而且交代将拆下来的墙砖堆垒成垛，折价出售。这就是现代人所说的：”蚊子腿再小也是rou”。

    可是居士林的那些居士居然将县太爷的命令当做耳边风，一呼百应，在拆除城墙工程开始以后蜂拥而上，在废墟里找寻完好的墙砖，然后，或肩挑背扛，或组成传递梯队，ying是用那些拆下来、捡回来的墙砖修起了居士林的四面院墙。那可是要不少人参与的。榜样的力量是无穷的，居士林的行动带动了更多居住在宜昌边边的百。姓，原本要收集起来卖钱的墙砖就被哄抢一空，成了各家私宅的墙壁、院墙的重要组成部分。赵铁公气得要命，在会上大发雷霆，还拍了桌子。可法不责众，只好不了了之。

    那个用城墙砖砌成的院墙里的建筑仅仅只是作为居士交。流学习之处，既不和普通寺庙那样让普通善男信女进来拜菩萨、送香火钱，也不做道场和法事，所以居士林平时还是略显有些冷落。不过由于其中的不少居士都要么直接是宜昌城的富翁，或者小康人家之主，人家有钱。到了农历十二月初八，民间过”腊八节”、喝”腊八粥”的时候，居士林一带就会变得人山人海。因为这里会举办一年一度的腊八盛会，”善男信女云集于此，聚餐喝粥，别样景致。1937年抗战爆发后，问津腊八粥者逐渐减少”。

    从人。委宿舍的儿们的手绘图上不仅可以看见当年肖家巷中居士林的位置，也能看出居士林的后墙就在上世纪六十年代中期还在的王家大堰旁，和当时的人。委宿舍仅仅一墙之隔。据同样是人。委宿舍的儿们回忆：”居士林好像有一二层楼房，有次吃过晚饭后，一栋的几个小女。孩集聚在一起，透过一栋二楼杨红霞她家厨房的窗户，可以看见那栋楼里的灯光，人影在树丛中忽隐忽现，更觉得那是魑魅魍魉之地，后来才知。道那是手帕厂的工人晚上在che布gan活。”

    在我们当时一帮孩子们的印象里，居士林就是一座飞檐斗拱、庭院深深的寺庙，平时很少敞。开大门，从肖家巷走过，倒是偶尔能听见朗朗的诵经声。有些年幼胆小的认为那里是个诡异神秘的地方，因而不敢靠近；可大家都知。道居士林的后门恰好与人。委宿舍朝东的那扇后门相对着，只是因为有坡、有树一般看不到。只是那扇后门一般不开，只在院外居士念经ri才打开。于是，人。委宿舍的儿们就能溜进居士林内，去看那有些肃穆的大悲碑，去看那有乌龟趴。在石板上晒太阳的放生池，还有那些穿着青布大衫的僧尼。